الجداول الزمنية للتاريخ

الاصلاح الكاثوليكي

الاصلاح الكاثوليكي

كان الإصلاح الكاثوليكي القوة الفكرية المضادة للبروتستانتية. بدأت الرغبة في الإصلاح داخل الكنيسة الكاثوليكية قبل انتشار لوثر. أراد الكثير من الكاثوليك المتعلمين التغيير - على سبيل المثال ، إراسموس ولوثر نفسه ، وكانوا على استعداد للتعرف على أخطاء داخل البابوية.

خلال Cl5 ، كان المجتمع يتغير. علم النهضة الناس السؤال والتحدي للقاعدة. فشل التسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية في التغير معها ، وبدا تنظيم الكنيسة مؤرخًا. حاول آخرون تقديم عقيدة كاثوليكية.

في Cl3 ، سانت توماس الأكويني نشرت "الخلاصة اللاهوتية" - مزيج من الإيمان المسيحي والفلسفة الأرسطية. لقد رأى الإنسان عقلانيًا في الأساس وقادر على رؤية الصواب من الخطأ. يمكن للإنسان توجيه مسار للخلاص ولكنه يحتاج إلى توجيه من الكنيسة والدولة. كان سانت توماس متفائلاً بشأن الإنسان. كانت معتقداته معروفة باسم Thomism. في C16 ، كان Thomism لا يزال فلسفة قوية. ادعى الكاردينال Cajetan ، الخصم لوثر في اوغسبورغ في 1518 ، أن Thomism لا تزال ذات صلة بالمجتمع و Thomism قدمت مساهمة قوية في الإصلاح الكاثوليكي.

لكن المعتقدات أوغسطينوس لا تزال قوية وعلى قيد الحياة في مراكز التعلم الكاثوليكية. يعتقد القديس أغسطينوس عكس القديس توما. ادعى أن الرجل كان فاسدا وغير قابل للخطأ. كان لمعتقدات أوغسطين تأثير كبير على لوثر.

فرانسيسكو دي سواريز و لويس دي مولين (كل من اليسوعيين) حاول كل منهما سد الفجوة بين Thomism و Augustinianism من خلال الادعاء بأن للإنسان حرية الاختيار ولكن في النهاية كان الله كلي القدرة.

تأثر بعض الإصلاحيين الكاثوليك أيضًا بتصوف القرون الوسطى المتأخر مثل ماستر إيكهارت وتوماس أ كيمبيس. في فرنسا ، نشرت Lefèvre d'Etaples ترجمات للكتاب الصوفي. اليسوعيين الهولنديين بيتر كانيسيوس كان يتأثر كثيرا من الصوفيين. أسس كليات اليسوعيين في جميع أنحاء ألمانيا.

العديد من الرهبانيات القديمة قد غرقت إلى مستويات من المعايير غير المقبولة. ومع ذلك ، بذل البعض الجهد (مثل الكارثوس) للحفاظ على مستويات عالية للغاية من الانضباط والتعلم. لاحظ المراقبون الصرامة والفقر الأصليين للدومينيكان والفرنسيسكان. كافح الملاحظون مع الأديرة الذين كانوا يرغبون في رؤية الأشياء كما هي.

اعتمد الإصلاح الكاثوليكي على الأفراد. شدد الكاردينال Ximenes من إسبانيا الانضباط الديني وشجع المنح الدراسية في المدارس والجامعات.

كان Matteo Giberti عضواً مبكراً في خطبة الحب الإلهي التي تأسست في روما عام 1517 لتعزيز الأعمال الجيدة في الحياة اليومية. وكان أيضا سكرتير لكليمنت السابع.

ساعد جيان بيترو كارافا (في وقت لاحق بول الرابع) في العثور على Theatines في 1524 - وهو أمر من الكهنة يعملون داخل المجتمع ولكن الذين يعيشون في التقشف الرهباني.

كان هؤلاء رجال ذوو ذكاء وفكر عظيمين لم يترددوا أبدًا في الالتزام بالكنيسة الكاثوليكية. أراد كل الرجال أعلاه دينًا أكثر روحانية وأقل دنيوية.

بين عامي 1520 و 1530 ، كان هناك الكثير من الأرضية المشتركة بين البروتستانت والكاثوليك. ولكن تم التركيز على الاختلافات وليس أوجه التشابه. بحلول عام 1550 ، كانت الفجوة غير قابلة للكسر ومع توسيع سياسة الكنيسة الكاثوليكية لتصبح أكثر عدوانية.

في عام 1545 ، ذهب مجلس ترينت في طريقه لتسليط الضوء على الاختلافات وأصبحت أوغسطينية مرفوضة عن السيطرة لأنها كانت قريبة جدًا من "الاعتقاد البروتستانتي".

كان للإصلاح الكاثوليكي الكثير من الإقبال على العقول. لم مكافحة الإصلاح لا.

شاهد الفيديو: أوجه الشبه والاختلاف بين الكنيسة السعودية والكنيسة الكاثوليكية (يونيو 2020).