بودكاست التاريخ

من هو أقدم إنسان هندي أوروبي معروف بالاسم؟

من هو أقدم إنسان هندي أوروبي معروف بالاسم؟

من هو أقدم تاريخ هندو أوروبي معروف بالاسم؟

بمعنى آخر ، هل هو Pythonos ، ملك كوسارا (القرن السابع عشر قبل الميلاد) أم أن هناك المزيد من الشخصيات القديمة؟


يشير جاريد دايموند إلى "أسماء شبيهة بالحثيين في الآشورية" ، وهناك (ربما أسطوري) ملك حثي من القرن 23 قبل الميلاد ، بامبا.


أقدم حثي ولويان (الهندو أوروبية ، وليس هاتيان) تعود أسماءها إلى القرن العشرين قبل الميلاد. وهي معروفة من خلال ما يسمى بـ "الألواح الكبادوكية" التي تعود إلى بعض التجار الآشوريين بالقرب من موقع كولتيبي. بعض الأمثلة على هذه الأسماء هي:

Šu-pi-u-ma-an (ذكر)
Ši-ta-ra-ma-an (ذكر)
إيس-بو-نو-ما-آن (ذكر)
Aš-ka-na-šu (ذكر)
A-ši-at (ذكر)
A-zu-e-el-ka (أنثى)
مي نو زي الكا (فيم)
ني-وكا (أنثى)
ما-جا-ني-كا (أنثى)
Ku-ni-a-šu (أنثى)

قراءة متعمقة
جوتسه ، ألبريشت "بعض مجموعات أسماء العلم في الأناضول القديمة"، Language Vol. 30 ، No. 3 (Jul. - Sep.، 1954)، pp. 349-359


أقدم 10 نصوص دينية في العالم

لقد كان الدين موجودًا منذ وجود الإنسان. في حين أنه قد تطور بالتأكيد على مر السنين ، فإن الإيمان بالآلهة والآلهة هو تقليد قديم يعود تاريخه إلى آلاف السنين. يظهر الدليل على العديد من هذه الأديان في النصوص الدينية التي اكتشفها الخبراء والمتخصصون. فيما يلي عشرة من أقدم النصوص الدينية في العالم.

10. ترنيمة معبد كيش

مكتوب: حوالي 2600 ق
موقع: سومر
اكتشف: 1909
دين: معتقدات تعدد الآلهة

مصدر الصورة: ويكيبيديا

ترنيمة معبد كيش هي واحدة من أقدم القطع الأدبية الباقية في العالم. غالبًا ما يُعرف أيضًا باسم "ليتورجيا لنينتود" أو "ليتورجيا لنينتود حول خلق الرجل والمرأة".

تم العثور على الألواح الأولى التي تم اكتشافها والتي كانت جزءًا من هذا العمل أثناء عمليات التنقيب في معبد مكتبة في نيبور ، المدينة السومرية الأقدم التي ركزت على عبادة الآلهة إنليل وننليل ، اللذين يعتقد السومريون أنهما خلق كل شيء.

تتكون الترنيمة من 134 سطراً ، مقسمة في الأصل إلى ثمانية منازل مختلفة ، كل منها ينتهي بسؤال بلاغي فريد.

9. نصوص الهرم

مكتوب: حوالي 2400 - 2300 ق
موقع: مصر القديمة
اكتشف: 1881
دين: معتقدات تعدد الآلهة

مصدر الصورة: ويكيبيديا

تُعرف نصوص الأهرام بأنها واحدة من أقدم النصوص الدينية في العالم. خلال الأسرة الخامسة أو السادسة من المملكة القديمة في مصر القديمة ، نُقش النص على الجدران وداخل توابيت أهرامات سقارة. كان من المفترض أن تكون هذه النصوص للفرعون وكانت محجوزة له.

كان نص هذا النص الديني يتعلق ببروتوكول التعامل مع جثة الفرعون بعد وفاته ، بما في ذلك كيفية حماية رفاته والتأكد من إنعاشه بعد وفاته ، مما يسمح له بالاستمرار في الآخرة والصعود. الى الجنة.

عُرفت هذه الطرق باسم "الأقوال" أو التعاويذ ويمكن استخدامها لطلب مساعدة الآلهة وحتى معاقبة أو تهديد الآلهة التي قررت عدم تقديم مساعدتها.

8. نصوص التابوت

مكتوب: حوالي 2100 ق
موقع: مصر القديمة
اكتشف: أواخر القرن التاسع عشر
دين: معتقدات تعدد الآلهة

مصدر الصورة: ويكيبيديا

مثل نصوص الأهرام ، فإن نصوص التابوت عبارة عن مجموعة من الأعمال الجنائزية تتكون من 1815 تعويذة للمساعدة في إحضار المتوفى إلى الحياة الآخرة بأمان وحمايتهم من الخطر في رحلتهم. لم يعد محجوزًا للفراعنة ، أي شخص يستطيع أن يدفن في تابوت يمكنه الوصول إلى أجزاء من النص.

نظرًا لأنه غالبًا ما يتم كتابتها على داخل التوابيت ، غالبًا ما يتم تقصير أو تبسيط تعويذات نصوص التابوت. تم العثور على نسخ كاملة وأكثر تعقيدًا في الأعمال اللاحقة التي ألهمتها ، مثل كتاب الموتى ، والذي سنناقشه لاحقًا في هذه المقالة.

تركز نصوص التابوت بشكل أساسي على ووصف الحياة الآخرة التي يحكمها الإله أوزوريس. من أهم الكتب من بين هذه المجموعة من النصوص كتاب طريقتان ، وهو أول نص تم العثور عليه يرسم فكرة مصر القديمة عن العالم السفلي.

7. ملحمة جلجامش

مكتوب: حوالي 2100 ق
موقع: بلاد ما بين النهرين
اكتشف: 1853
دين: معتقدات تعدد الآلهة

مصدر الصورة: ويكيبيديا

يعتقد أنها قصة ملحمية أكثر من كونها نصًا دينيًا ، غالبًا ما يتم الاستشهاد بملحمة جلجامش على أنها قطعة من الأدب المقدس. في الواقع ، يعتبر على نطاق واسع أقدم عمل أدبي عظيم. تروي هذه الحكاية الرائعة قصة جلجامش ملك أوروك.

تمت كتابة الأجزاء الأولى من هذه القصة أولاً ، بما في ذلك خمس قصائد سومرية ، ثم تم دمجها مع الأعمال المستقبلية لإنشاء ملحمة واحدة كبيرة. يرجع تاريخ أقدم مجموعة مكتملة للعمل المكتمل إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد ، وهي معروفة على نطاق واسع باسم النسخة البابلية القديمة ، والتي تمت ترجمتها إلى Shūtur eli Sharrī ، والتي تُترجم إلى "تجاوز جميع الملوك الآخرين".

تراكم القصة يتضمن اكتشاف جلجامش ، بعد سنوات من السفر الخطير والمرهق لاكتشاف سر الحياة الأبدية ، أن "الحياة التي تبحث عنها لن تجدها أبدًا. لأن الآلهة عندما خلقوا الإنسان ، جعلوا الموت نصيبه ، وحُجبت الحياة بأيديهم ".

6. ريجفيدا

مكتوب: حوالي 1700 ق
موقع: الهند
اكتشف: غير متاح
دين: الهندوسية

مصدر الصورة: ويكيبيديا

تُعد Rigveda ، التي تُترجم مباشرة باسم "معرفة الحمد" ، واحدة من النصوص الأربعة المقدسة الهندوسية الكنسية التي تشكل مجتمعة الفيدا. إنها ، في الأساس ، مجموعة من أكثر من 1000 ترنيمة تحتوي على إجمالي 10600 آية.

يتم ترتيب الكم الهائل من الترانيم في Rigveda في عشرة كتب تُعرف باسم Mandalas ، مع تقصير طول الترانيم ولكن يتزايد عددها عبر كل كتاب. ركزت الكتب الثمانية الأولى المكتوبة بشكل أكبر على العبادة تجاه آلهة Rigvedan ، لكن الكتابين الأخيرين يحدان من الفلسفة ويناقشان الإحسان والأخلاق.

لسوء الحظ ، فإن الكثير من اللغة المستخدمة في Rigveda غامضة ونتيجة لذلك ، تظل أجزاء كثيرة منها غير مترجمة حتى يومنا هذا. لا تزال واحدة من أقدم النصوص الهندية الأوروبية المكتشفة ، وهي اليوم واحدة من أقدم النصوص الدينية التي لا تزال قيد الاستخدام.

5. كتاب الموتى

مكتوب: حوالي 1550 ق
موقع: مصري
اكتشف: العصور الوسطى
دين: معتقدات تعدد الآلهة

مصدر الصورة: ويكيبيديا

كتاب الموتى ليس كتابًا بالضبط - إنه عدد كبير من النصوص المترجمة. يصف هذا النص الجنائزي قائمة التعاويذ التي يمكن للأفراد استخدامها للقيام برحلتهم من العالم السفلي إلى الحياة الآخرة. هناك بعض الترجمات البديلة لعنوان هذا العمل ، بما في ذلك "كتاب المجيء فورًا بيوم" و "كتاب الخروج إلى النور".

تم وضع الكتاب في نعش أو حجرة دفن أولئك الذين ماتوا ، مع محتوياته مستمدة من سنوات وسنوات من التعاويذ التي كتبها العديد من الكهنة المختلفين. أقرب التعاويذ مأخوذة من نصوص الهرم والتابوت المذكورة أعلاه.

مكتوب على ورق البردي مع الكتابة الهيروغليفية أو الهيراطيقية ، لا توجد نسخة قانونية من كتاب الموتى بسبب الاختلافات التي لا حصر لها التي تم اكتشافها على مر السنين. كانت المعرفة بوجود هذا النص المقدس موجودة منذ العصور الوسطى ، لذلك لا يمكن تحديد وقت اكتشافه بدقة ومن الذي اكتشفه.

4. تعليمات Amenemope

مكتوب: حوالي 1300 ق
موقع: مصري
اكتشف: 1888
دين: معتقدات تعدد الآلهة

مصدر الصورة: PerankhGroup

على الرغم من أنه ليس نصًا دينيًا للغاية ، إلا أننا نقوم بتضمين تعليمات Amenemope غالبًا بسبب تشابهها القوي مع كتاب الأمثال في الكتاب المقدس وعلاقته به. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يُعتبر تحفة وجزءًا أساسيًا من أدب الحكمة.

يتكون النص من ثلاثين فصلاً من النصائح التي كتبها كاتب يُدعى Amenemope لينقلها إلى ابنه ويزوده بالحكمة حول كيفية عيش حياة ناجحة. يناقش القيم والمواقف اللازمة للعيش بسعادة على الرغم من الصعوبات الاجتماعية والاقتصادية المتزايدة في العالم.

يشبه تنسيق تعليمات Amenemope إلى حد ما تنسيق نص قديم غير ديني سابق يسمى The Maxims of Ptahhotep.

3. سامافيدا

مكتوب: حوالي 1200 ق
موقع: الهند
اكتشف: غير متاح
دين: هندوسي

مصدر الصورة: ScratchTap

المداخل الثلاثة الأخيرة في هذه القائمة هي النصوص الثلاثة الأخرى في الفيدا بصرف النظر عن Rigveda المذكورة أعلاه. تترجم Samaveda حرفيًا إلى "معرفة الأغنية" ، وتحتوي على ترانيم وتتحدث عن الألحان ، وتتألف من 1875 بيتًا مشتقة بشكل أساسي من Rigveda.

يُعتقد أن بعض أجزاء Samaveda يعود تاريخها إلى فترة Rigveda ، لكن النسخة الأولى من Samaveda المستخدمة اليوم ظهرت على السطح حوالي 1200 قبل الميلاد. يحتوي هذا النص على اثنين من الأوبنشاد الأساسيين ، وهما ركيزتان أساسيتان للهندوسية.

يقال إن العديد من الرقصات الهندية التقليدية لها جذورها في محتويات Samaveda ، وهو أمر مناسب لأن Samaveda يعتبر رسميًا Veda of Chants.

2. الياجورفيدا

مكتوب: حوالي 1200 ق
موقع: الهند
اكتشف: غير متاح
دين: هندوسي

مصدر الصورة: فك الوراء

يُترجم عنوان هذا النص حرفيًا إلى "معرفة تعويذة النثر" ، وعلى هذا النحو ، فإن هذه الفيدا هي الفيدا لأناشيد النثر. وهي تتألف أساسًا من ترانيم وصيغ طقسية وتنقسم إلى قسمين.

جزء واحد من النص هو قسم كريشنا (الأسود) ، والذي يحتوي على آيات غير مرتبة جيدًا. الجزء الآخر هو قسم الشوكلا (الأبيض) ، الذي يحتوي على هيكل أفضل بكثير. لا يزال يتم استخدام أربعة من عمليات إعادة التنقيح السابقة واثنين من عمليات إعادة التنقيح الأخيرة.

يحتوي Yajurveda على 1،875 آية ، على الرغم من كونها فريدة من نوعها ، إلا أنها تستند إلى الأساس الذي بناه Rigveda. يحتوي النص أيضًا على أكبر مجموعة من الأوبنشاد الأولية.

1. أثارفافيدا

مكتوب: حوالي 1200 ق
موقع: الهند
اكتشف: غير متاح
دين: هندوسي

مصدر الصورة: ويكيبيديا

على عكس الأجزاء الأخرى من الفيدا ، فإن لدى Atharvaveda ترجمة أكثر تعقيدًا: "مخزن المعرفة لـ atharvāṇas ، إجراءات الحياة اليومية". النصوص مقسمة إلى 20 كتابًا تشترك في 6000 ترنيمة و 730 ترنيمة فيما بينها.

تناقش بعض أجزاء Atharvaveda الطب القديم والإجراءات الطبية ، وتقدم بعضًا من أقدم الأدلة وسجل الممارسات الطبية الدينية.

هناك نسختان من هذا النص الديني جعلته في العالم الحديث: Paippalāda و aunakīya. مثل الفيدا الأخرى ، لا يزال لها تأثير على الهندوسية اليوم.


مخطوطة مدريد

اكتشف في إسبانيا في ستينيات القرن التاسع عشر ، مخطوطة مدريد & # 8211 المعروفة أيضًا باسم Tro-Cortesianus Codex & # 8211 هي واحدة من الكتب الوحيدة الباقية التي تُعزى إلى ثقافة المايا قبل الكولومبية في حوالي 900-1521 م.

تم إنتاج الكتاب على الأرجح في يوكاتان ، وقد تمت كتابة الكتاب فيه يوكاتيكان، وهي مجموعة من لغات المايا تشمل يوكاتيك وإيتزا ولاكاندون وموبان.

يختلف الخبراء حول التاريخ الدقيق الذي تم فيه إنشاء مخطوطة مدريد ، على الرغم من أن البعض يقال إنه تم إجراؤه قبل الغزو الإسباني للقرن السادس عشر.

الكتاب موجود حاليا في متحف أمريكا في مدريد ، إسبانيا.

العمر المقدر: 494 سنة.


من هو أقدم إنسان هندي أوروبي معروف بالاسم؟ - تاريخ

القسم 7
الهندو-أوروبيون واللغويات التاريخية


الأشخاص والأماكن والأحداث والمصطلحات التي يجب معرفتها:

الهندو أوروبية (ق)
وليام جونز
اللغويات التاريخية
السنسكريتية
الفيدا

مماثل
بروتو الهندو أوروبية
رومية
السلاف
الفلسطينيون
اليونانيون


1. مقدمة: علم آثار اللغة

اكتشاف الهندو أوروبيون هي واحدة من أروع القصص في العلم الحديث. تبدأ الحكاية مع اللغويين في أواخر القرن الثامن عشر ، على وجه الخصوص ، وليام جونز، قاض بريطاني عاش في الهند وفي عام 1786 كان أول شخص يقترح إمكانية الحضارة الهندية الأوروبية. فتحت فرضية جونز بابًا جديدًا للماضي وأثارت علمًا حديثًا اللغويات التاريخية.

تستند النظرية الهندية الأوروبية إلى حقيقة أن اللغات المختلفة من جميع أنحاء أوراسيا ، في بلدان بعيدة مثل الهند وأيسلندا ، تظهر العديد من أوجه التشابه الأساسية ، بما يكفي لدرجة أنها نشأت كلغة واحدة في وقت ما منذ فترة طويلة. بمجرد أن بدأ خلفاء جونز استكشاف السجل اللغوي الكامل من هذا المنظور ، بدأت الأدلة المؤيدة تتدفق من جميع الجهات. ظهرت المتوازيات في المفردات والقواعد بسرعة بين اللغات الأجنبية ، لا سيما فيما كان في ذلك الوقت أقدم اللغات المحفوظة: اللاتينية واليونانية واليونانية. السنسكريتية. اللغة الأخيرة هي لغة الفيدا، مجموعة قديمة من الكتابات من الهند ، والتحليل الدقيق لنصها أظهر أن السنسكريتية لها صلة قوية باللاتينية واليونانية. على سبيل المثال ، الكلمة السنسكريتية لـ & quotthree & quot هي صينية، بوضوح مماثل مع (أي من نفس الأصل اللغوي مثل) اللاتينية تريس واليونانية ترييس، وكذلك كلمات لـ & quotthree. & quot بالمثل ، السنسكريتية ساربا، & quotsnake، & quot يشترك بوضوح في سلف مشترك مع اللاتينية اعوج، سلف الكلمة الإنجليزية ثعبان.

ملاحظات جونز البسيطة والأنيقة في ختام الورقة التي كتبها لاجتماع 1786 لجمعية آسياتيك في كلكتا & quot ؛ تلخص الموقف بدقة:

. . . لا يمكن لفيلولوجي دراسة اللغات الثلاث [السنسكريتية واللاتينية واليونانية] دون الاعتقاد بأنها نشأت من مصدر مشترك ربما لم يعد موجودًا.

& quot الذي ربما لم يعد موجودًا ، & quot ؛ كان هذا الاستخفاف الذي لا يقدر بثمن مقدمة للعديد من الرؤى المهمة والثورية بالفعل في تاريخ الحضارة الغربية.

أولاً وقبل كل شيء ، كان لابد من وجود & quotmother & quot ؛ اللسان الذي ، كما انتشرت الشعوب التي تتحدثها في جميع أنحاء العالم ، تطورت إلى عائلة من & quot ؛ & quot ؛ لغات & quot ؛ وكلها ، على الرغم من أنها تبدو مختلفة على السطح ، إلا أنها مرتبطة بشكل أساسي. نظرًا لأن هذه اللغات يمكن العثور عليها في جميع أنحاء أوروبا وآسيا ، فقد استقر العلماء في النهاية على المصطلح الهندو أوروبية لهذه الثقافة ، و بروتو الهندو أوروبية كتسمية للغة الأم نفسها. في حين أنه من الأفضل تسمية اللغة بالاسم الذي أطلقه عليها المتحدثون الأصليون ، إلا أن هذا غير ممكن نظرًا لعدم تمكن أي شخص حتى الآن من معرفة ما هو هذا الاسم ، أو ما هو الهندو-أوروبيون باعتباره دعا الناس أنفسهم. على الرغم من ذلك ، تمكن العلماء من استنتاج الكثير عنهم.

على سبيل المثال ، مع تقدم دراسة علم اللغة ، سرعان ما أصبح واضحًا أن عددًا قليلاً من اللغات تنتمي إلى العائلة الهندية الأوروبية. & quotThrees ، & quot مرة أخرى ، توضح النقطة جيدًا. إلى جانب اللاتينية (تريس)، اليونانية (ترييس) والسنسكريتية (صينية) ، وهناك الإسبانية (تريس) والدانماركية والإيطالية والسويدية (تري)، فرنسي (تريس)، ألمانية (دري)، هولندي (دري) ، الروسية (ثلاثي)، إنجليزي (ثلاثة) والعديد من التباديل الأخرى تستند جميعها إلى الهندو أوروبية *trejes. من البديهي أن تكون هذه الكلمات متشابهة ، خاصة عند مقارنتها بـ & quotthree & quot في اللغات غير الهندية الأوروبية ، مثل التركية (جامعة كاليفورنيا)، اللغة العبرية (شيلوش)، لغة الملايو (تيغا) والصينية (سان). وإضافة كلمات هندو أوروبية أساسية أخرى مثل أم/مودير/الأم و الآب/باتر/باتير يجعل القضية ساحقة. يجب أن يكون لكل هذه اللغات التي تعرض الكثير من المتشابهات مصدرًا مشتركًا.

كانت تداعيات النظرية الهندية الأوروبية متفجرة ، خاصة بالنسبة للأوروبيين في القرن التاسع عشر. يفترض وجود لغة مشتركة مفقودة منذ فترة طويلة ، بحكم التعريف ، الوجود التاريخي لثقافة مشتركة & # 8212 أظهر علماء الأنثروبولوجيا أن وحدة الثقافة دائمًا ما تصاحب وحدة اللغة & # 8212 و ، حيث انتشر الهندو-أوروبيون على نطاق واسع وبنجاح في جميع أنحاء العالم. العالم ، يجب أن تكون تلك الثقافة قد سافرت معهم. بالنظر إلى ذلك ، بدأ العلماء في النظر إلى أوجه التشابه الأساسية في الحضارات الهندية الأوروبية الأصلية ووجدوا أوجه تشابه ملحوظة ، مما يعني أنه على الرغم من جميع الاختلافات الظاهرة في الدين والحكومة والبنية الأسرية ، فإن شعوب التراث الهندو-أوروبي يشتركون في إطار ثقافي متسق من أصل مشترك. أي أن أوجه التشابه الأساسية في ثقافاتهم تلقي بظلالها على اختلافاتهم السطحية. لقد كان مفهومًا لم يلق قبولًا جيدًا في جميع الدوائر ، ولا سيما الفصائل الأوروبية المركزية والبيض المتعصبة التي هيمنت على الغرب في القرن التاسع عشر.

أخيرًا ، أظهر البحث اللغوي مدى نجاح هؤلاء الهندو-أوروبيين بشكل غير عادي في اغتصابهم شبه العالمي للكوكب. لسرد الحضارات الهندية الأوروبية القديمة من الناحية العملية ، يتم تصنيف الغزاة عبر أوروبا وغرب آسيا: الهند-آريين ، الفرس ، الحثيين ، اليونانيين ، الرومان ، السلتيين ، الفايكنج ، الميديين والفلسطينيين ، على سبيل المثال لا الحصر. كما أن نظرائهم المعاصرين ليسوا أقل عددًا ، من بينهم الغزاة الأسبان والصليبيون المسيحيون وجميع القوى الاستعمارية الأوروبية الكبرى. على الرغم من وجود العديد من الشعوب القديمة التي ليست هندو أوروبية و # 8212 السومريين والمصريين والعيلاميين والحوريين والعبرانيين والبيلاسجيين والإتروسكيين والآشوريين والمينويين & # 8212 ، جاء نظرائهم الهندو-أوروبيون في النهاية للسيطرة على أوروبا ، ومن الآن فصاعدًا ، الكثير من العالم حضاره. في الواقع ، انتقلت انتصارات الهندو-أوروبيين القدامى إلى العصر الحديث ، حيث يتحدث الآن أكثر من نصف سكان العالم لغة تنحدر من Proto-Indo-European.


II. اللغويات الهندية الأوروبية

لفهم كيف ارتفعت الثقافة الهندية الأوروبية إلى مثل هذه الشهرة ، يجب على المرء أن ينظر بعيدًا في الزمن. في عصور ما قبل التاريخ المتأخرة ، بدأت موجات من الهندو أوروبيين بالهجرة في عدة اتجاهات عبر القارة الأوراسية ، مما أدى إلى تهجير السكان الأصليين وحتى المستوطنين الهندو-أوروبيين الآخرين الذين دخلوا منطقة في وقت سابق.يناقش العلماء متى بدأت هذه الهجرات الجماعية بالضبط & # 8212 يقول البعض في وقت مبكر من 8000-5000 قبل الميلاد ، بينما قال آخرون إنها متأخرة إلى حد ما ، بعد 3000 قبل الميلاد & # 8212 ولكن من الواضح أنه بحلول الألفية الثالثة (3000-2000 قبل الميلاد) كان الهندو-أوروبيون في الحركة.

عندما استقروا في مناطق مختلفة من العالم ، اقتلعوا الشعوب الأصلية وطغت عليهم ، مما أدى في أكثر من حالة إلى إبادة ثقافات بأكملها. انتقلت المجموعات الهندية الأوروبية إلى الهند ، على سبيل المثال ، حيث غزت السكان المحليين وأنشأت نظام الطبقات ، مع وجود أنفسهم في القمة بالطبع. وبالمثل ، غزت مجموعة هندو أوروبية مختلفة إيطاليا واستقرت هناك باسم رومية. أصبح آخرون السلاف في وسط أوروبا و الفلسطينيون في الشرق الأدنى. في كل حالة ، تسببوا في حدوث اضطرابات وتغيير اجتماعي عنيف.

ال اليونانيون تقدم مثالاً جيدًا على السلوك النموذجي لهؤلاء الفاتحين. اجتاحت ما لا يقل عن ثلاث موجات رئيسية من الهندو-أوروبيين اليونان في الألفية الثانية قبل الميلاد ، وآخرها كانت شرسة غزو ​​دوريان التي دفعت جانبًا مجموعتين سابقتين على الأقل من الغزاة الهندو-أوروبيين وأحدثت الكثير من الفوضى التي أدت إلى عصر مظلم دام قرونًا (1100-800 قبل الميلاد). لا عجب إذن أن البيلاسجيين الأصليين ، وهم من السكان الأصليين في اليونان ، أصبحوا الآن لغزًا تاريخيًا. عندما يشرع الغزاة الوحشون في القضاء على بعضهم البعض ، فإن الثقافات الأصلية ليس لديها أي فرصة للبقاء على قيد الحياة ، سواء في عصرها أو سجلها التاريخي.

كانت إحدى المناطق الرئيسية التي استوطنها الهندو-أوروبيون شمال أوروبا ، حيث نشأ فرع من لغة بروتو الهندو أوروبية ، وهو متغير لغوي يسمى الآن الجرمانية المشتركة. بمجرد التأسيس هناك ، انجرف المتحدثون بهذه اللغة إلى مجموعات مختلفة ، حيث استمروا في توسيع مجالهم ، وهذا الفصل يكمن وراء الانقسامات التي لا تزال مرئية في المشهد السياسي والثقافي لشمال أوروبا وفي اللغات المختلفة المستخدمة هناك: سلتيك بما في ذلك المجموعة الويلزية ، والاسكتلندية الغيلية ، وما إلى ذلك الجرمانية مجموعة تشمل الألمانية والإنجليزية والهولندية واليديشية وغيرها ومختلف الاسكندنافية الألسنة (السويدية ، الدنماركية ، النرويجية ، إلخ). كل من هذه مشتق من مجموعة فرعية متميزة من المتحدثين الجرمانية. مع توفر البيانات حاليًا ، ليس من الممكن أن نكون دقيقين بشأن الوقت الذي بدأت فيه هذه اللغات بالانفصال ، ولكن يبدو من الآمن القول أنه بحلول القرن الأول قبل الميلاد (أي بعد 100 قبل الميلاد) ، هناك دليل جيد على أن الجرمانية العامة قد بدأت في التفكك.

ساهمت التضاريس الطبيعية للمنطقة بشكل واضح في هذه التقسيمات اللغوية. تطورت اللغات الاسكندنافية شمال بحر البلطيق وفي الدنمارك. نشأت ألمانيا الغربية غرب نهر أودر. على الجانب الآخر من هذا النهر في بولندا الحديثة ، تطورت ألمانيا الشرقية. انقرضت آخر (ألمانيا الشرقية) الآن ، لأن جميع لغاتها & amp ؛ مثل الابنة & quot ؛ تم محوها من الوجود بسبب الاضطهاد اللاحق لشعوبها. البولندية ، اللغة الأساسية لبولندا الحديثة ، هي بدلاً من ذلك فرع من السلافية القديمة ، فرع مختلف من الهندو أوروبية.

في السياسة والشؤون العسكرية ، كان المتحدثون باللغة الألمانية الغربية أكثر نجاحًا بشكل عام من نظرائهم في الشرق ، واللغات التي نشأت من ثقافة ألمانيا الغربية (الإنجليزية ، الألمانية ، الهولندية ، إلخ) تشترك جميعها في ميزة مثيرة للاهتمام. لفهم ذلك ، من الضروري أولاً فهم بعض الجوانب الأساسية للغة ، على وجه الخصوص ، كيفية إنتاج الأصوات في الفم. من خلال القيام بذلك ، نكتسب نظرة ثاقبة لفصل مهم في تاريخ شعب ألمانيا الغربية ، وانتقال أكثر روعة في التاريخ اللغوي لأوروبا.

بعد أن اقترح ويليام جونز أن اللاتينية واليونانية والسنسكريتية تشترك في أصل مشترك ، بدأت وتيرة الدراسة اللغوية تتسارع بسرعة في الغرب. يرجع ذلك جزئيًا إلى ظهور العلماء الشباب المتحمسين الذين كانوا مهتمين باستكشاف العالم من حولهم وصنع اسم لأنفسهم في الأوساط الأكاديمية. أشهرها كان جاكوب جريم (1785-1863) ، أحد أشهر الاخوة جريم. كطالب للغة ، درس جاكوب جريم الأدب الألماني المبكر ، باحثًا عن كلمات نادرة لم تتغير بمرور الوقت ، والمفردات القديمة التي قد توضح تاريخ اللغة الألمانية.

ومع ذلك ، فإن ما انتهى به هو مجموعة رائعة من الفولكلور الذي نشره هو وشقيقه فيلهلم باسم حكايات جريم. تعكس الطبيعة المروعة والشريرة لهذه الحكايات التي تتضمن الاستعباد والفقر والمجاعة والاختطاف وحتى أكل لحوم البشر ، النظرة القاتمة لأولئك الذين يعيشون حيث لا توجد حماية تذكر من تقلبات الإنسان والطبيعة. إنها واحدة من اللمحات القليلة التي يقدمها التاريخ للحياة غير الحضرية في الحضارة الغربية ، وهي ليست صورة جميلة.

حصل جريم أيضًا على ما أراده من حيث الكلمات. بعد بعض الدراسة ، لاحظ وجود نمط في تطور الجرمانية المشتركة حيث كانت تتطور من Proto-Indo-European ، وهو التغيير الذي استنتج أنه كان يجب أن يحدث منذ فترة طويلة. جاء هذا التغيير ليطلق عليه اسم تحول كبير متناسق. أوضح جريم أنه حتى لو لم تكن كلمة جرمانية وأخرى من فرع مختلف من الهندو أوروبية متشابهة على السطح ، في كثير من الحالات يمكن إثبات أنها متشابهة مع بعضها البعض إذا افترض أحدهم أن بعض الحروف الساكنة قد اتبعت حرفًا ثابتًا. مسار التغيير يمكن التنبؤ به. هذه القاعدة اللغوية أطلق عليها فيما بعد قانون جريم.

إليكم ما حدث. في مرحلة ما من تطور ألمانيا الغربية ، بعض من الحروف الساكنة بدأ يتحول بشكل كبير. لفهم كيف ولماذا حدث هذا التحول ، يجب على المرء أن ينظر إلى طبيعة الحروف الساكنة نفسها ، والتي تتكون من خلال إيقاف تدفق الهواء لفترة وجيزة عبر الفم (ص, ر, ك, ب، د، ز) أو عن طريق تقييده بطريقة ما (F, الخامس, ذ, الفصل, ي). يبدو أن التحول الكبير في اللغات الجرمانية قد بدأ عندما تم استدعاء نوع معين من الحروف الساكنة صامت (ص, ر, ك) تحولت إلى نضح مرادف (فتاه, ذ, خ).

بمجرد حدوث هذا التغيير ، فإنه يضغط على الطموحات الأصلية لتبدو مختلفة عن الجديدة من أجل الحفاظ على التمييز الكافي بين الكلمات التي لم تفقد المعنى. هذا هو ، إذا كان لديك ملقط فجأة سيور وخاصتك المقالي أصبح المشجعين، هناك قدر كبير Fاذانتيال للخداعصusion. وبالتالي ، ما كان في الأصل يطمح في الجرمانية المشتركة (فتاه, ذ, خ) انتقلت إلى معادلاتها الصوتية (ب, د, ز). وبعد ذلك بوقت قصير ، تم نطق الحروف الساكنة الأصلية (ب, د, ز) فعلوا الشيء نفسه وتغيروا إلى نظرائهم غير المفهومة (ص, ر, ك) ، وبالتالي أخذ الحروف الساكنة الجرمانية الشائعة في دائرة كاملة: من غير صوتي إلى نضح إلى صوتي.

قانون جريم: التحول الكبير
(الهندو أوروبية و GT الجرمانية)

مع الأخذ في الاعتبار أن أحرف العلة سائلة وتتغير بشكل غير متوقع وأن السوائل (ل, ص) والأنف (م, ن) كقاعدة تتأثر بعمليات مثل تلك التي يقوم عليها قانون جريم ، يمكننا أن نستنتج الكلمة الجرمانية & # 8212 في هذه الحالة ، الكلمة الإنجليزية & # 8212 التي تتشابه مع شكلها الهندو-أوروبي قبل أن تخضع للتحول الكبير المتوافق. نظرًا لأن اللاتينية واليونانية هما لغتان هندو أوروبية تقفان خارج الجرمانية وبالتالي لم تتأثروا بقانون جريم ، فإن الكلمات من هذه اللغات تُظهر الجذر الهندو-أوروبي الذي ورثته الجرمانية وتغير. ولأن اللغة الإنجليزية تحتوي على العديد من المشتقات من اللاتينية واليونانية ، فإننا نجد في لغتنا كلمات لا تبدو متشابهة كثيرًا ولكنها تحمل معاني متشابهة وهي في الواقع متشابهة. على سبيل المثال ، الجذر الهندو-أوروبي *باتر الذي يعطينا كلمات مثل الأبوة والأبوة تغيرت إلى الآب في اللغة الإنجليزية لأن الموروثة ص أصبح F و ر أصبح ذ. نفس الشيء حدث لـ ذ في الأم التي تأتي من قاعدة هندو أوروبية *الأم، لكن ال م لم يتغير بسبب الحروف الساكنة في الأنف مثل م لم تتأثر بقانون جريم.

في الجدول أدناه ، استخدم الكلمات اللاتينية واليونانية ومشتقاتها الإنجليزية (في العمودين الأيسر والأوسط) لتحديد التغييرات التي حدثت في الكلمات الجرمانية كما هو موضح في جدول قانون جريم المذكور أعلاه. من خلال القيام بذلك ، يجب أن تكون قادرًا على فك تشفير كلمة إنجليزية لها نفس المعنى الأساسي والجذر الهندو-أوروبي ولكنها تبدو مختلفة لأن كلمة الجذر الهندو-أوروبية خضعت للتحول الكبير المتوافق. [انقر هنا للحصول على نسخة قابلة للطباعة من هذا الجدول والتي يمكنك إحضارها إلى الفصل وتعبئتها أثناء استعراض الإجابات معًا.]

قانون GRIMM
من أجل معرفة الكلمات المتشابهة الجرمانية ، قد تضطر إلى تغيير أو نقل أو حذف بعض الأحرف في الكلمات اللاتينية أو اليونانية & # 8212 خاصة أحرف العلة والسوائل (ل/ص) .

ثالثا. الهندو-أوروبيون: التاريخ والثقافة

لكن اللغة لم تكن كل ما كان لدى الهندو-أوروبيين. لطالما أشار علماء الأنثروبولوجيا ، كما ذكر أعلاه ، إلى أن اللغة والثقافة يسيران جنبًا إلى جنب. لذلك ، في الوقت الذي يلقي فيه علماء اللغة التاريخيون ضوءًا جديدًا وهامًا على تطور اللغة ، اكتشفوا أيضًا الكثير عن حياة الهندو-أوروبيين وسبل عيشهم. ومع ذلك ، لا يزال الكثير غير مؤكد ، حتى السؤال الأساسي مثل أين عاش الهندو-أوروبيون قبل أن يشرعوا في رحلاتهم وغزوهم حول العالم.

أ. ما لا نعرفه عن الهندو-أوروبيين

لنبدأ بالنظر إلى ما هو غير معروف اليوم عن الهندو-أوروبيين. ببساطة ، لا يوجد حتى الآن دليل قاطع من المصادر التاريخية أو الأثرية عن مكان وزمان وكيفية عيش المتحدثين الأصليين للغة الهندو أوروبية. لا يوجد موقع ، ولا تقنية ، ولا نص تاريخي موجود ، ولا يوجد حدث ماضي معين مرتبط بشكل نهائي بالأشخاص الذين سينشر أحفادهم فيما بعد الثقافة واللغة الهندو أوروبية في جميع أنحاء العالم. الهندو-أوروبيون هم في الوقت الحاضر ظاهرة لغوية بصرامة ، وهذا لا يعني أن ثقافتهم لم تكن موجودة على الإطلاق & # 8212 هناك أدلة دامغة يجب أن تكون موجودة في بعض نقطة في التاريخ ، وبدون شك ، مكان ما في أوراسيا & # 8212 لكن هذا ليس دقيقًا جدًا.

في الواقع ، لا يمكننا التحدث عن التاريخ والجغرافيا الهندو أوروبية على وجه اليقين ، الأمر الذي لم يمنع العلماء ، مع ذلك ، من تجربة وسائل مختلفة لتحديد وقت وموقع الهندو-أوروبيين الأصليين. على سبيل المثال ، استنادًا إلى حسابات المعدل العام الذي تتغير به اللغات ، بُذلت محاولات لمعرفة المدة التي بدأت فيها Proto-Indo-European في التفكك. وهذا يعني ، من خلال النظر في مدى اختلاف لغات ابنتها عن بعضها البعض ، قد يكون من الممكن التعرف على مدى الوقت الذي استغرقه إنشاء هذا العدد من الاختلافات في القواعد والمفردات الموضحة في اللغات الهندو أوروبية.

هذا يسمي التزامن اللغوي وعلى الرغم من أن بعض اللغويين يؤيدون هذه الطريقة في قياس التغير اللغوي ، إلا أنها لم تحظ بتأييد واسع بين العلماء. في الواقع ، يمكن أن يختلف معدل تغيير اللغة بشكل كبير وفقًا للظروف ، وتتطور اللغات # 8212 أحيانًا بسرعة وفي أحيان أخرى ببطء & # 8212 ولا يمكن التنبؤ بأي منها. الكل في الكل ، من شبه المؤكد أن الثقافة الهندية الأوروبية الأصلية كانت موجودة في وقت ما بين 5000-2000 قبل الميلاد ، لكن مثل هذا النطاق الواسع ليس مفيدًا جدًا لأولئك الذين يحاولون تقييم دور الهندو أوروبية في التاريخ أو ربطهم بتطورات معينة في عمر معين.

المكان الذي عاشوا فيه ليس أقل صعوبة في التقييم. دعا مشكلة الوطن ومسألة جدل كبير بين العلماء ، قد يكون هذا السؤال في النهاية غير قابل للإجابة ، حيث أن الهندو-أوروبيين كانوا في الغالب من البدو الرحل ، وبينما قد يكون لديهم منزل نطاق، من المحتمل أنه لم يكن لديهم منزل محددالأرض كما. ولأن البدو يتركون وراءهم القليل من الآثار الأثرية ، على الأقل بالمقارنة مع السكان المستقرين ، فإن المؤرخين يُتركون وهم يتشبثون بالقش في مهب الريح هنا.

ومع ذلك ، تظهر تلميحات محيرة من البيانات أيضًا. على سبيل المثال ، يجب أن توفر أنماط التشتت بين اللغات الهندو أوروبية بعد كل شيء نوعًا من الدلالة على مسارات الهجرة التي يتبعها الهندو-أوروبيون. لذا ، فإن تتبع هؤلاء إلى الوراء يجب أن يوفر على الأقل مؤشرًا عامًا لمكانهم الأصلي. علاوة على ذلك ، يجب أن تساعد أوجه التشابه والاختلاف في اللغات الوليدة أيضًا في الإشارة إلى كيفية حدوث هذا التشتت ، أو على الأقل مكان تواجد المجموعات في أوقات مختلفة. لكن لسوء الحظ ، تمامًا كما هو الحال مع glossochronology ، هناك العديد من المتغيرات في العمل ، ولم يظهر إجماع بين العلماء حول أي شيء سوى الحلول الأساسية لمشكلة الوطن. باختصار ، يبدو من الآمن أن نقول فقط إن الهندو-أوروبيين ربما عاشوا في أو حول سهوب جنوب روسيا في وقت ما ، وذلك ببساطة لأن هذه المنطقة مركزية في المنطقة الشاسعة التي سيحتلها أحفادهم لاحقًا. يمكن قول المزيد على وجه اليقين.

ب. ما نعرفه عن الهندو-أوروبيين

على الرغم من عدم قدرتنا على الإجابة على بعض الأسئلة الأساسية حول الهندو-أوروبيين ، فإن مجموعة البيانات المتعلقة بهم فعل لقد كان رائعًا جدًا أيضًا. من الحضارة الهندية الأوروبية الأصلية ، يمكن إعادة بناء العديد من الميزات من خلال مقارنة العناصر المماثلة الموجودة على نطاق واسع بين الحضارات الابنة. على سبيل المثال ، لا بد أن الهندو-أوروبيين كانوا متعددي الآلهة ، نظرًا لأن جميع الثقافات الهندو أوروبية هي & # 8212 أو على الأقل كانت في الأصل & # 8212 بهذه الطريقة. ربما كان إلههم الرئيسي كيانًا يسمونه & quotالأب السماء، & quot لأن اسمًا من هذا النوع يُرى في عدد غير قليل من الثقافات البنت ، على سبيل المثال ، الرومان الذين عُرف إلههم الرئيسي باسم كوكب المشتري (& quotDay-father & quot) والإغريق الذين إلههم زيوس (& quotDay & quot) رأس البانتيون الخاص بهم.

يجب أن يكون الهندو-أوروبيون يفضلون أيضًا ثلاثي (& quotdivision to three & quot) الميل إلى تصور العالم والتعبير عنه في مجموعات من ثلاثة ، والتي كانت عادة مألوفة للثقافة الهندية الأوروبية القديمة. على سبيل المثال ، من المحتمل أن المجتمع الهندي الأوروبي قد تم فصله إلى ثلاث طبقات أساسية: الكهنة ، والحكام المحاربين ، والعمال الفلاحين. وبالمثل ، شكلت ثلاثة عناصر أساسية كونهم: السماء والبحر والأرض. في الواقع ، إن ولعنا بالثلاثيات اليوم ينبع بالتأكيد من حب الهندو-أوروبيين للقسم الثلاثي ، بحيث يتصور الكثيرون اليوم أن الله ثالوث من الأب والابن والروح القدس ، والحجة الجيدة على أنها لها بداية ووسط ونهاية. . نبدأ أيضًا السباق بالقول ، "استعد ، انطلق ، انطلق! & quot & # 8212 لماذا ليس فقط & quot جاهزًا؟ Go! & quot & # 8212 لدينا قوافي الحضانة & quotWinken و Blinken و Nod ، & quot ؛ نحن نحب موسيقى الفالس التي تم تعيينها في ثلاثة أرباع الوقت ، وكما سيؤكد معظم المحامين ، عادة ما تكون ثلاثة أمثلة كافية لتقديم قضية مقنعة. هناك أدلة قوية من مجموعة واسعة من البيانات على أن خصائص الحياة هذه في الغرب اليوم تعود أصولها إلى الثقافة الهندية الأوروبية.

لكن الدليل اللغوي يقدم نظرة أقرب إلى الحضارة الهندية الأوروبية الأصلية. تشير الكلمات المشتقة من Proto-Indo-European والتي تظهر في العديد من اللغات التابعة لها إلى وجود أشياء معينة داخل تجربة مشتركة ، مثل جوانب الحياة الأسرية. يكتب أحد اللغويين:

. . . يمكن إعادة بناء العديد من الكلمات العائلية (مثل & # 8216mother '، & # 8216house' ، & # 8216brother ') من أجل Proto-Indo-European. وتشمل هذه عدة كلمات لـ & # 8216in-law ، والتي يبدو أنها استخدمت فقط للإشارة إلى العروس. تشير الدلائل من هذا النوع إلى أن الزوجة هي التي حصلت على منصب داخل عائلة الزوج ، وليس العكس ، وبالتالي يجب أن يكون المجتمع أبويًا في طبيعته.

وهذا يعني أنه في المجتمع البدائي الهندو أوروبي كانت هناك كلمات خاصة لوالدي العروس لأن & quotfamily & quot كان يُفترض أنهما يعنيان عائلة العريس ، الوحدة الاجتماعية الأساسية كما هو الحال غالبًا في المجتمعات الأبوية. علاوة على ذلك ، فإن بعض اللغات الهندو أوروبية تشترك في الأساس الذي يعني & quotking & quot (*ريج- ، حرفيًا & quotstraightener & quot cf. إنجليزي ملكي) يشير إلى أن الهندو-أوروبيين كان لديهم أو علموا بـ & quotings & quot؛ من نوع ما. ربما كان لديهم أيضًا أبقار (*جوس) وكذلك الأغنام والخنازير والكلاب. عاشوا في القرى (*ويك- ، راجع. إنجليزي المناطق المجاورة) ، يعرف عن الفضة والنحاس ، وكان لديه سفن (*نو- ، راجع. بحري) وكذلك الأقواس والسهام وركوب الخيل (*إكو- من الذي نحصل عليه الفروسية).

هذه الكلمات الشائعة لأشياء أخرى تفعل ليس تظهر بلغات الابنة الهندو أوروبية تشير إلى أن الهندو-أوروبيين لم يعرفوا أو لم يتواصلوا مع هذه الأشياء. من بينها & quotocean، & quot & quotbronze، & quot و & quotgold. & quot.

لا توجد كلمات هندو أوروبية شائعة قديمًا لوصف الفيل ، وحيد القرن ، الجمل ، الأسد ، النمر ، القرد ، التمساح ، الببغاء ، الأرز ، البانيان ، الخيزران ، النخيل ، ولكن هناك كلمات شائعة ، منتشرة بشكل أو بآخر على الأراضي الهندية الأوروبية ، للثلج والبرد القارس ، للبلوط ، الزان ، الصنوبر ، البتولا ، الصفصاف ، الدب ، الذئب ، ثعالب الماء ، القندس ، بوليكات ، الدلق ، ابن عرس ، الغزلان ، الأرانب ، الفأر ، الحصان ، الثور ، الأغنام ، الماعز ، الخنزير ، الكلب ، نسر ، صقر ، بومة ، جاي ، أوزة برية ، بطة برية ، حجل أو طائر ، ثعبان ، سلحفاة ، سلطعون ، نملة ، نحلة ، إلخ.

مع عدم وجود كلمة مشتركة لـ & quotocean ، & quot لا توجد كلمة مشتركة لـ & quotvine & quot تجعل أصل البحر الأبيض المتوسط ​​بعيد الاحتمال أيضًا. ولكن حتى مع وجود مثل هذه البيانات اللغوية المقنعة والمحددة ، لا يزال العلماء غير قادرين على الاتفاق على مكان تواجد السكان الأصليين في الهند وأوروبا. وهكذا تبقى مشكلة الوطن مشكلة.


رابعا. الخلاصة: من هم الهندو-أوروبيون؟

في الختام ، من كانت الهندو-أوروبية؟ الحقيقة هي أننا لا نعرف من هم ، لكننا نعرف من هم نكون: كل ​​فرد منا تقريبًا ، على الأقل بطريقة ما. من منظور وراثي ، يشمل التراث الهندي الأوروبي جميع الشعوب الجرمانية أو الاسكندنافية أو جنوب البحر الأبيض المتوسط ​​أو الفارسية أو الروسية أو من أصول هندية شمالية ، أي مجموعة واسعة من المجموعات الوطنية المنبثقة من الهند إلى أيسلندا. من منظور ثقافي & # 8212 ، كجزء من حضارة مشتركة & # 8212 ، كل من يتحدث لغة هندو أوروبية ، أو لديه ميل ثقافي فطري للثلاث ، هو وريث القوة الهندية الأوروبية والرئيسية. من هذا المنظور ، من الصعب ألا ترى الهندو-أوروبيين في كل مكان!

وبفضل غزو هؤلاء الأجداد لكل قارة على وجه الأرض واغتصابهم الكثير من ثروتها الطبيعية ، فإن أحفاد الهندو-أوروبيين يمثلون إحدى القوى الثقافية الأكثر اكتظاظًا بالسكان وانتشارًا على هذا الكوكب. لكن ثمن هذا النجاح كان باهظًا للغاية ، وفي جميع الحالات تقريبًا ، انقراض الثقافات المحلية. وبهذه الطريقة ، فإن استعمار الأمريكتين هو مجرد غزو هندو أوروبي آخر اجتاح فيه المتحدرين من هؤلاء الغزاة الأكثر كفاءة وفرضوا أسلوب حياتهم على قارتين أخريين من السكان الأصليين ، مجرد مجموعة أخرى من الضحايا التعساء. لا ينبغي أن يكون مفاجئًا ، إذن ، أن الرجال الأوائل الذين ساروا على القمر كانوا من أصول هندو أوروبية نقية. & quot؛ خطوة صغيرة للرجل & quot هي كلها كلمات هندو أوروبية. وقد تفسر الطبيعة الهندو أوروبية لمغامراتنا في الفضاء ميزة أخرى لهذه الاستكشافات: سبب عدم حرصنا الشديد على العودة إلى هناك. ربما هذا لأننا لم نعثر على سكان قمر أصليين ليحلوا محلهم بعد.


من كان أول إنسان تم تسميته؟

ليس من المستغرب أن يعود سجل البشر الأوائل الذين تم تحديدهم باسم شخصي إلى ما قبل فجر التاريخ نفسه. من خلال "رمز الحب" الفني ، قدم لنا الفنان المعروف سابقًا باسم الأمير فكرة عن كيفية تقديم الأسماء المكتوبة مسبقًا!

غالبًا ما تكشف شظايا الفخار وغيرها من القطع الأثرية المكتشفة في الصين عن رموز غريبة تعود إلى فجر الكتابة الصينية بين 6600 و 6200 قبل الميلاد. تسمى رموز جياهو ، وهي ليست جزءًا من لغة مكتوبة ولكنها مجرد رموز مخترعة شخصيًا مخدوشة على الفخار لتمييز ملكية فرد معين: بمعنى آخر اسم!

مثال على رموز جياهو (ويكيبيديا)

يمكن العثور على أول اسم مسجل ورد في نظام الكتابة الفعلي على ألواح طينية يعود تاريخها إلى فترة جمدة نصر في سومرية بين 3200 و 3101 قبل الميلاد.

مثال على الكتابة المسمارية لجمدة نصر (مصدر الصورة: متحف متروبوليتان للفنون

هذه الأجهزة اللوحية ليست أطروحات عميقة عن التفكير البشري ، ولكنها عبارة عن دفاتر محاسبة لفرز السلع والممتلكات! بعض الأسماء الأولى هي تلك الخاصة بمالك العبيد Gal-Sal وعبداه Enpap-x و Sukkalgir (3200-3100 قبل الميلاد). اسم آخر هو Turgunu Sanga (3100 قبل الميلاد) الذي يبدو أنه كان محاسبًا لعائلة Turgunu. هناك العديد من الأسماء من هذه الفترة ولكن لم يظهر أي منها قبل عام 3200 قبل الميلاد.

بالنظر إلى مصر ، سيكون Iry-Hor (فم حورس) أول اسم نعرفه يرجع إلى حوالي 3200 قبل الميلاد. لا يُعرف سوى القليل عن الملك إيري هور بخلاف اسمه الموجود على قطع فخارية في واحدة من أقدم المقابر في أبيدوس ، على الرغم من أنه بناءً على دفنه كان ملكًا في صعيد مصر قبل الأسرات. كان الملك كا من نفس الوقت تقريبًا أول من وضع اسمه داخل صندوق على شكل سرخ كمؤشر على الملكية. بعد الملك كا والملك إيري هور ، لدينا أيضًا ملوك برموز هيروغليفية لملك التمساح وملك العقرب متبوعين باسم الفرعون الأول ، نارمر (ملك السلور) ، الذين وحدوا كل من مصر العليا والسفلى ومع زوجته نيث حتب ، عاش بين 3150 و 3125 قبل الميلاد. هي ، بالمناسبة ، هي أكبر النساء اللائي تم ذكرهن بالاسم. اسم نيث حتب يعني "اقتنعت [الإلهة] نيث".

مثال على اسم Iry-Hor على قطعة فخار (Credit: Wikipedia)

وصلت الحضارات الأخرى إلى كتابة الأسماء في وقت متأخر كثيرًا عن الصينيين والسومريين والمصريين ، لكن لا يزال بإمكاننا طرح نفس السؤال.

البحر المتوسط

أنيتا (لا يوجد معنى معروف للاسم) كان ملك مدينة كوسارا الحثية. عاش حوالي عام 1700 قبل الميلاد وهو أول حاكم معروف قام بتأليف نص باللغة الحثية ، وهو أقدم نص هندو أوروبي معروف.

الخط الخطي ب هو نص مقطعي يسبق الأبجدية اليونانية بعدة قرون. يرجع تاريخ أقدم الكتابة إلى حوالي 1450 قبل الميلاد. تذكر بعض أقراص Knossos Linear B الأشخاص بالاسم. عدد من الأسماء الميسينية لها معادلات دقيقة في هوميروس مثل هيكتور ، مما يعني "التمسك بسرعة".

باتباع العديد من تقاليد التسمية القديمة الأخرى ، حتى الأسماء اليونانية القديمة لها معنى جوهري. على سبيل المثال ، أرخميدس تعني "سيد الفكر" ، من العنصر اليوناني (archos) "السيد" مقترنًا بـ (medomai) "للتفكير والإدراك". وبالطبع فإن جميع الأسماء المصرية القديمة تقريبًا لها معنى منفصل مثل آمون توت عنخ الذي يمكن نسخ اسمه الهيروغليفي مباشرةً مع عبارة "صورة آمون الحية". نعرفه أكثر باسم توت عنخ آمون.

صعد المايا إلى الصدارة حوالي عام 250 بعد الميلاد. تم إعطاء أقدم ملك مسمى بوضوح من خلال حرف رسومي يُترجم إلى Yax Ehb 'Xook والتي تعني حرفياً "الخطوة الأولى القرش". كان أول ملوك تيكال الذي حكم ما بين 63 و 90 بعد الميلاد. بعد ذلك بوقت طويل في عام 420 بعد الميلاد ، لدينا المؤسس المزعوم لشركة كوبان ، كينيتش ياكس كوك مو الذي يعني اسمه "ماكاو كويتزال المتألق ذي العيون الشمسية".

كان لدى شعوب إفريقيا وأستراليا وأمريكا الشمالية جميعًا لغات منطوقة ولكن ليس رمزًا مكتوبًا ، لذلك حتى تم استيراد الكتابة إلى هذه المناطق ، لم يكن لدينا سجل موثق للأسماء.

على سبيل المثال ، بين الأمريكيين الأصليين ، يرجع أقدم اسم معروف إلى وصول الحجاج وحفظ السجلات التاريخية الخاصة بهم. قرأنا عن Tisquantum (أي غضب الله) حوالي عام 1620 بعد الميلاد الذي كان عضوًا في قبيلة باتوكسيت.

في إفريقيا ، هناك العديد من الأسماء التي ظهرت في الوقت المناسب حرفيًا شفهيًا ، ولكن لا توجد طريقة لتحديد تواريخ استخدامها الفعلية من خلال الكتابة. على سبيل المثال ، كان يُعتقد تقليديًا أن ملكة سبأ الأسطورية (1005-955 قبل الميلاد) جزء من السلالة الإثيوبية التي تأسست عام 1370 قبل الميلاد على يد زا بيسى أنجابو.

بين السكان الأصليين الأستراليين ، ظهرت الكتابة فقط بعد وصول الأوروبيين في الثمانينيات من القرن الثامن عشر الميلادي الذين نسخوا أصوات اللغة إلى نص لاتيني. بعض أسمائهم تشمل ثاره ، والتي تعني "الرعد" أو موكي مما يعني "غائم".

ما هو مثير للاهتمام حول جميع الأسماء البشرية القديمة تقريبًا هو أنها تعني شيئًا ما في لغاتهم الخاصة. هم ليسوا ألقاب عقيمة. في حفل كوكتيل ، سيكون الحديث بين اثنين من المصريين القدماء "مرحبًا ، اسمي هو الصورة الحية لآمون". 'ممتن لمقابلتك! لقد جاء اسمي الجميل! "لن تسمع مثل" مرحبًا ، اسمي توت عنخ آمون "." سعيد بلقائك! اسمي نفرتيتي! "

هذه العادة البشرية المنتشرة في تسمية الناس بعبارات مختلفة كثيرًا عما نشهده في العصر الحديث. نادرًا ما نفكر كثيرًا في ما تعنيه أسماء مثل "جون كارترايت" أو مايك براون ، ولكن هناك استثناءات. يُترجم اسمي السويدي الخاص ، Sten Odenwald ، إلى "Stone of Oden's Forest" ، وأحيانًا أفكر فيه حقًا على أنه أكثر من مجرد مجموعة من الأصوات أو الحروف التي تعينني.

لذلك في المرة القادمة التي تزور فيها ستاربكس ، تخيل إجراء هذه المحادثة:

أنت: أريد شوكولاتة ساخنة مع الكريمة المخفوقة. باريستا: اسمك؟ أنت: الصورة الحية لحقل هيجز قزحي الألوان باريستا: ?? أنت: فقط اتصل بي بوب.


السنسكريتية

تطورت الفيدية السنسكريتية إلى اللغة السنسكريتية الكلاسيكية ، والتي أثرت على اللغات الهندية الحديثة وتستخدم في الطقوس الدينية.

أهداف التعلم

اشرح أهمية اللغة السنسكريتية

الماخذ الرئيسية

النقاط الرئيسية

  • نشأت اللغة السنسكريتية على أنها Vedic Sanskrit في وقت مبكر من 1700-1200 قبل الميلاد ، وتم الحفاظ عليها شفهيًا كجزء من تقليد الترانيم الفيدية.
  • قام الباحث بانيني بتوحيد اللغة الفيدية السنسكريتية إلى اللغة السنسكريتية الكلاسيكية عندما حدد القواعد ، حوالي 500 قبل الميلاد.
  • الفيدية السنسكريتية هي لغة الفيدا ، أقدم الكتب المقدسة في الهندوسية.
  • أصبحت معرفة اللغة السنسكريتية علامة على الطبقة الاجتماعية العالية أثناء وبعد الفترة الفيدية.

الشروط الاساسية

  • الهندوسية: الديانة السائدة في شبه القارة الهندية الحديثة ، والتي تستخدم اللغة السنسكريتية في نصوصها وممارساتها.
  • بانيني: الباحث الذي وحد قواعد اللغة الفيدية السنسكريتية لإنشاء اللغة السنسكريتية الكلاسيكية.

اللغة السنسكريتية هي اللغة المقدسة الأساسية للهندوسية ، وقد استخدمت كلغة فلسفية في ديانات الهندوسية والبوذية والجاينية. اللغة السنسكريتية هي لهجة معيارية للغة الهندية الآرية القديمة ، والتي نشأت في اللغة السنسكريتية الفيدية منذ 170001200 قبل الميلاد.

تعتبر اللغة السنسكريتية واحدة من أقدم اللغات الهندو أوروبية التي توجد لها وثائق جوهرية ، ويُعتقد أنها كانت اللغة العامة لشبه القارة الهندية الكبرى في العصور القديمة. لا يزال يستخدم اليوم في الطقوس الدينية الهندوسية ، والترانيم والأناشيد البوذية ، ونصوص جاين.

أصول

تتبع اللغة السنسكريتية أسلافها اللغوي إلى بروتو الهندو إيرانية وفي النهاية إلى لغات بروتو الهندو أوروبية ، مما يعني أنه يمكن إرجاعها تاريخيًا إلى الأشخاص الذين تحدثوا الهندو إيرانية ، وتسمى أيضًا اللغات الآرية ، وكذلك الهندو- اللغات الأوروبية ، عائلة مكونة من عدة مئات من اللغات واللهجات ذات الصلة. اليوم ، يتكلم ما يقدر بنحو 46٪ من البشر شكلاً من أشكال اللغة الهندو أوروبية. اللغات الهندية الأوروبية الأكثر انتشارًا هي الإنجليزية ، والهندية ، والبنغالية ، والبنجابية ، والإسبانية ، والبرتغالية ، والروسية ، ولكل منها أكثر من 100 مليون ناطق.

مخطوطة سنسكريتية على جريد النخيل ، في بيهار أو نيبال ، القرن الحادي عشر: تطورت اللغة السنسكريتية من اللغات البدائية الهندية الأوروبية واستخدمت لكتابة الفيدا ، النصوص الدينية الهندوسية التي تم تجميعها بين 1500-500 قبل الميلاد.

الفيدية السنسكريتية هي لغة الفيدا ، أقدم النصوص الهندوسية ، المترجمة ج. 1500-500 قبل الميلاد. تحتوي الفيدا على ترانيم وتعاويذ تسمى Samhitas وإرشادات لاهوتية وفلسفية لكهنة الديانة الفيدية. يعتقد أنه كشف مباشر للعرافين بين أوائل شعب آري في الهند ، المجموعات الرئيسية الأربعة هي Rig Veda و Sam Veda و Yajur Vedia و Atharva Veda. (اعتمادًا على المصدر الذي تمت استشارته ، يتم تهجئتها ، على سبيل المثال ، إما Rig Veda أو Rigveda.)

تم الحفاظ على الفيدية السنسكريتية شفويا كجزء من تقليد الترانيم الفيدية ، التي سبقت الكتابة الأبجدية في الهند بعدة قرون. يعتبر اللغويون المعاصرون أن الترانيم المترية لـ Rigveda Samhita ، أقدم طبقة من النصوص في الفيدا ، قد ألفها العديد من المؤلفين على مدى عدة قرون من التقاليد الشفوية.

الأدب السنسكريتية

بدأ الأدب السنسكريتي بالأدب المنطوق أو المغني للفيدا من ج. 1500 قبل الميلاد ، واستمر التقليد الشفهي للملاحم السنسكريتية في الهند في العصر الحديدي ، وهي الفترة التي تلت العصر البرونزي ، حوالي 1200 قبل الميلاد. في حوالي 1000 قبل الميلاد ، بدأت الفيدية السنسكريتية في الانتقال من لغة أولى إلى لغة ثانية للدين والتعلم.

حوالي 500 قبل الميلاد ، قام الباحث القديم بانيني بتوحيد قواعد اللغة الفيدية السنسكريتية ، بما في ذلك 3959 قاعدة من قواعد النحو ، والدلالات ، والصرف (دراسة الكلمات وكيفية تكوينها وربطها ببعضها البعض). بانيني أستادهياي هي أهم النصوص الباقية من فياكارانا، التحليل اللغوي للغة السنسكريتية ، ويتألف من ثمانية فصول تحدد قواعده ومصادرها. من خلال هذا التوحيد القياسي ، ساعدت بانيني في إنشاء ما يعرف الآن بالسنسكريتية الكلاسيكية.

طابع هندي عام 2004 تكريمًا لبانيني ، النحوي السنسكريتي العظيم: قام الباحث بانيني بتوحيد قواعد اللغة الفيدية السنسكريتية لإنشاء اللغة السنسكريتية الكلاسيكية. مع هذا التوحيد ، أصبحت اللغة السنسكريتية لغة الدين والتعلم.

تعود الفترة الكلاسيكية للأدب السنسكريتية إلى فترة جوبتا والممالك الوسطى المتعاقبة قبل الإسلام في الهند ، والتي امتدت تقريبًا من القرن الثالث إلى القرن الثامن الميلادي. هندوس بوراناس ، نوع من الأدب الهندي يتضمن الأساطير والأساطير ، يقع في فترة السنسكريتية الكلاسيكية.

ظهرت الدراما كنوع متميز من الأدب السنسكريتي في القرون الأخيرة قبل الميلاد ، متأثرة جزئيًا بالأساطير الفيدية. ومن أشهر كتّاب الدراما السنسكريتية شودراكا ، باسا ، أسفاغوسا ، وكاليداسا ، لا تزال مسرحياتهم العديدة متاحة ، على الرغم من أنه لا يُعرف سوى القليل عن المؤلفين أنفسهم. مسرحية كاليداسا ، Abhijnanasakuntalam، يُنظر إليه عمومًا على أنه تحفة فنية وكان من بين الأعمال السنسكريتية الأولى التي تمت ترجمتها إلى الإنجليزية ، بالإضافة إلى العديد من اللغات الأخرى.

أعمال الأدب السنسكريتي ، مثل Yoga-Sutras of Patanjali ، والتي لا يزال ممارسو اليوغا يستشارون حتى اليوم ، و الأوبنشاد، سلسلة من الأطروحات الهندوسية المقدسة ، ترجمت إلى العربية والفارسية. تميزت الحكايات والخرافات السنسكريتية بتأملات أخلاقية وفلسفة يضرب بها المثل ، مع أسلوب معين يشق طريقه إلى الأدب الفارسي والعربي ويمارس تأثيرًا على حكايات شهيرة مثل ألف ليلة وليلة، المعروف باللغة الإنجليزية باسم ليالي العرب.

كان الشعر أيضًا سمة رئيسية في هذه الفترة من اللغة. كان Kalidasa هو الشاعر السنسكريتي الكلاسيكي الأول ، بأسلوب بسيط ولكنه جميل ، بينما تحول الشعر لاحقًا نحو تقنيات أكثر تعقيدًا بما في ذلك المقاطع التي تقرأ نفس الشيء للخلف وللأمام ، والكلمات التي يمكن تقسيمها لإنتاج معاني مختلفة ، والاستعارات المعقدة.

أهمية

تعتبر اللغة السنسكريتية حيوية للثقافة الهندية بسبب استخدامها المكثف في الأدب الديني ، وخاصة في الهندوسية ، ولأن معظم اللغات الهندية الحديثة مشتقة مباشرة من اللغة السنسكريتية أو تأثرت بها بشدة.

كانت معرفة اللغة السنسكريتية علامة على الطبقة الاجتماعية والتحصيل التعليمي في الهند القديمة ، وتم تدريسها بشكل أساسي لأعضاء الطبقات العليا (المجموعات الاجتماعية على أساس حالة الولادة والتوظيف). في عصر القرون الوسطى ، استمر تحدث وكتابة اللغة السنسكريتية ، ولا سيما من قبل البراهمين (اسم الكهنة الهندوس من أعلى طبقة) للتواصل العلمي.

اليوم ، لا تزال اللغة السنسكريتية مستخدمة في شبه القارة الهندية. تم تأليف أكثر من 3000 عمل باللغة السنسكريتية منذ استقلال الهند في عام 1947 ، بينما يتم نشر أكثر من 90 منشورًا أسبوعيًا ونصف شهريًا وربع سنويًا باللغة السنسكريتية. سودهارما، وهي صحيفة يومية مكتوبة باللغة السنسكريتية ، وقد تم نشرها في الهند منذ عام 1970. وتستخدم اللغة السنسكريتية على نطاق واسع في الفرعين الكارناتيك والهندوستاني للموسيقى الكلاسيكية ، ولا يزال يتم استخدامها أثناء العبادة في المعابد الهندوسية وكذلك في الممارسات الدينية البوذية والجاينية .

السنسكريتية هي سمة رئيسية في المجال اللغوي الأكاديمي للدراسات الهندو أوروبية ، والتي تركز على كل من اللغات الهندية الأوروبية المنقرضة والحالية ، ويمكن دراستها في الجامعات الكبرى حول العالم.


تصنيف

يقول اللغويون إن اللغة تم التحدث بها لأول مرة في أوراسيا وانتشرت إلى العالم بأسره على مدى 6000 عام. تم وضع الهند الأوروبية في التاريخ في الفترة التي سبقت اختراع الزراعة لأن بعض كلماتها القديمة تتعلق بالأنشطة الزراعية. وهي مقسمة إلى تسع مجموعات فرعية تشمل اللغات الهندية الإيرانية والأرمينية واليونانية أو الهيلينية والألبانية والإيطالية السلتية واللغات Balto-Salvic واللغات الجرمانية والتوكارية والأناضولية. قام برنارد سيرجنت بتحديث تصنيف اللغة في عام 2005 في محاولة لدعم التصنيفات الأخرى التي تم تنفيذها قبله. صنف سيرجنت اللغة إلى خمس فئات فرعية واسعة مثل المجموعة الشمالية الغربية ، المجموعة الجنوبية الشرقية ، الأناضول ، الهندو أوروبية مع حالة غير محددة واللغات الهندية الأوروبية افتراضيًا.


أصول الأشكناز

لكن دراسة 2013 أظهرت أن 80٪ من خط الأمهات لليهود الأشكناز يأتون من أوروبا - فقط عدد قليل من الناس لديهم جينات نشأت في الشرق الأدنى. كما قال البروفيسور ريتشاردز في ذلك الوقت ، "هذا يشير إلى أنه على الرغم من أن الرجال اليهود ربما هاجروا بالفعل إلى أوروبا من فلسطين منذ حوالي 2000 عام ، يبدو أنهم تزوجوا من نساء أوروبيات."

زوجان يهوديان من مدينة فورمز بألمانيا يحملان الشارة الصفراء الإلزامية على ملابسهما. يحمل الرجل كيس نقود وبصلات من الثوم ، وكلاهما يستخدم غالبًا في تصوير اليهود. القرن السادس عشر. ( المجال العام )

يبدو أن غالبية الأوروبيين الذين اعتنقوا اليهودية خلال السنوات الأولى من الشتات كانوا من النساء. يساعد ذلك في تفسير سبب تتبع الأشكناز لسلالة الإناث في جنوب وغرب أوروبا.

في الختام ، قال ريتشاردز ، "أصول الأشكناز هي واحدة من الأسئلة الكبيرة التي اتبعها الناس مرارًا وتكرارًا ولم يتوصلوا أبدًا إلى وجهة نظر قاطعة."

أعلى الصورة: تفاصيل صلاة اليهود الأشكناز في الكنيس في يوم كيبور. (لوحة 1878 بواسطة موريسي جوتليب) مصدر: المجال العام

تم التحديث في 2 ديسمبر 2020.

جوانا

جوانا جيلان هي مالكة مشاركة ومحرر وكاتبة أصول قديمة.

أكملت جوانا درجة بكالوريوس العلوم (علم النفس) في أستراليا ونشرت بحثًا في مجال علم النفس التربوي. تتمتع بمهنة ثرية ومتنوعة تتراوح بين التدريس. اقرأ أكثر


15 من الآلهة والإلهات السلتية القديمة التي يجب أن تعرفها

عندما يتعلق الأمر بالكلت القدماء ، فإن النطاق لا يتعلق حقًا بمجموعة فردية من الأشخاص الذين سيطروا على منطقة أو عالم معين. بدلاً من ذلك ، نحن نتحدث عن ثقافة واسعة ومتنوعة جعلت وجودها محسوسًا على طول الطريق من شبه الجزيرة الأيبيرية (إسبانيا والبرتغال) وأيرلندا إلى حدود ليغوريا في إيطاليا وأعلى نهر الدانوب. يكفي القول ، إن أساطيرهم عكست هذا النطاق المتنوع ، مع مختلف القبائل ، والمشيخات ، وحتى الممالك اللاحقة التي لديها مجموعتها الخاصة من الفولكلور والآلهة. بشكل أساسي ، ما نعرفه باسم الأساطير السلتية (والذي نعرفه بآلهة وإلهات سلتيك) مستعار من خليط من التقاليد الشفوية والحكايات المحلية التي تم تصورها في بلاد الغال قبل المسيحية (فرنسا) ، وأيبيريا ، وبريطانيا ، وأيرلندا.

علاوة على ذلك ، كان لهذه الآلهة السلتية الإقليمية أقاربها وآلهة مرتبطة بها في ثقافات سلتيك أخرى ، مع المثال المناسب لـ لوغوس - كما كان معروفا في بلاد الغال ، و لوغ - كما كان يُعرف في أيرلندا. تحقيقا لهذه الغاية ، في هذه المقالة ، ركزنا بشكل أساسي على الآلهة السلتية القديمة وآلهة أيرلندا والغال ، حيث احتفظ الأدب الأيرلندي في العصور الوسطى بسرده الأسطوري المتميز جزئيًا. لذلك ، دون مزيد من اللغط ، دعونا نلقي نظرة على 15 من الآلهة والإلهات السلتية القديمة التي يجب أن تعرفها.

1) آنا أو دانو / دانا - إلهة الطبيعة البدائية

المصدر: بينتيريست

تعد آنا من أقدم آلهة السلتيك القديمة في أيرلندا (المعروفة أيضًا باسم آنو , دانا , دانو، و عنان ) ربما جسدت النطاق البدائي ، حيث وصفتها ألقابها بأنها إلهة أم.وهكذا كانت آلهة سلتيك ، التي غالبًا ما تُصوَّر على أنها امرأة جميلة وناضجة ، مرتبطة بالطبيعة والجوهر الروحي للطبيعة ، بينما تمثل أيضًا الجوانب المتناقضة (ولكن الدورية) للازدهار والحكمة والموت والتجديد.

يظهر دور آنا كثيرًا في الأساطير الأيرلندية ، حيث يُشار إليها غالبًا باسم آنو , دانو أو دانا ، وتعتبر الأم الإلهية لل تواتا دي دانان ("شعب دانا") - السلالة الخارقة للطبيعة (أو القبيلة) للآلهة السلتية التي ربما شكلت واحدة من الآلهة الرئيسية في أيرلندا الغيلية قبل المسيحية. تحقيقا لهذه الغاية ، ربما كان مركزها الثقافي يقع في مونستر ، بينما لا يزال اثنان من التلال في مقاطعة كيري معروفين باسم دا تشيش أنان ("Paps of Anu"). الإلهة اتشح في الأساطير الويلزية غالبًا ما كانت مرتبطة أيضًا بنظيرتها الأيرلندية الرشيقة. أما بالنسبة للجانب التاريخي للشؤون ، فقد تم احتساب آنا (أو الآلهة المرتبطة بها) ، على الرغم من عدم وضوحها النسبي في المراجع الفولكلورية ، من بين الآلهة السلتية الكبرى ، ليس فقط في أيرلندا ولكن أيضًا في بريطانيا والغال.

2) دغدا - رئيس الآلهة المبتهج

المصدر: Heroes of Camelot Wikia

منذ أن بحثنا في البانثيون الغالي في الإدخال الأول ، كان أهم إله في نطاق الآلهة الأيرلندية السلتية يتعلق بـ Dagda ( داجدة - "الله الصالح"). محترم كزعيم تواتا دي دانان قبيلة الآلهة ، كان يرتبط عادةً بالخصوبة والزراعة والطقس والقوة الذكورية ، بينما كان يجسد أيضًا جوانب السحر والحكمة والمعرفة والدرويد. تفسر هذه الجوانب شهرته وتبجيله بين الكاهن السلتيين. تحمل العديد من الجوانب أيضًا أوجه تشابه مذهلة مع الخصائص الإلهية لـ أودين ، زعيم سيدي قبيلة الآلهة الإسكندنافية القديمة.

لتعزيز طبيعته كشخصية الأب بين الآلهة السلتية (خاصة في أيرلندا الغيلية) ، غالبًا ما تم تمثيل Dagda على أنها سترة ريفية (بالكاد تغطي مؤخرته) يرتدي رجل ممتلئ الجسم ، عجوز يحمل طاقمًا سحريًا / ناديًا سحريًا ( lorg mór ) يمكن أن يقتل تسعة أشخاص بضربة واحدة ويعيد الموتى إلى الحياة. من الغريب أن إله سلتيك حمل أيضًا مرجلًا سحريًا ضخمًا ( coire ansic ) كان بلا قاع - وكان مصحوبًا بمغرفة ضخمة تتسع لشخصين ، مما يشير إلى قوته في الوفرة وميله للطعام. وعلى الرغم من خصائصه الجسدية الباهتة على ما يبدو ، فقد أخذ Dagda العديد من العشاق ، بما في ذلك موريجان - إلهة الحرب والقدر سلتيك (نوقشت لاحقًا).

3) أنجوس (أنجوس) / أنغوس - إله الحب الشاب

رسم توضيحي بياتريس إلفري في فيلم Heroes of the Dawn للمخرج فيوليت راسل (1914). المصدر: ويكيميديا ​​كومنز

ابن داجدا وإلهة النهر بيون ، Aengus (أو أونغهوس ) - التي تعني "القوة الحقيقية" ، كان الإله السلتي للحب والشباب وحتى الإلهام الشعري. في السرد الأسطوري ، للتستر على علاقته غير المشروعة وما يترتب على ذلك من حمل بيون ، ال داجدا (الذي كان زعيم الآلهة السلتية وكان بإمكانه التحكم في الطقس بطريقة سحرية) جعل الشمس تقف ثابتة لمدة تسعة أشهر ، مما أدى إلى ولادة Aengus في يوم واحد فقط. على أي حال ، تبين أن Aengus كان رجلاً مفعمًا بالحيوية يتمتع بشخصية ساحرة (وإن كانت غريبة إلى حد ما) ولديه دائمًا أربعة طيور تحوم وتنقح حول رأسه.

قيل أن Aengus لديه مسكنه حول Newgrange بعد أن خدع والده داجدا في منحه حيازة Brú na Bóinne - المسكن الروحي لزعيم تواتا دي دانان . لكن مكانته في أيرلندا القديمة كراعٍ لعشاق الشباب تحملها حبه الخاص كاير إيبورميث الفتاة التي رآها الله في المنام. تمكّن Aengus بعد ذلك من العثور عليها والزواج بعد التعرف على ملهمته على الفور كواحد من البجع (منذ ذلك الحين كاير تحولت إلى بجعة كل عام بديل). أما الجانب التاريخي من الشؤون ، فإن Aengus ، بلقبها ماك Óg ("الابن الصغير") ، ربما كان مرتبطًا بـ مابونوس ، أحد آلهة الشباب السلتيين ، وقد تم تبجيله في كل من بريطانيا القديمة والغال.

4) لوغوس / لوغ - الإله المحارب الشجاع

عمل فني من استوديو ميكي مولر

على الرغم من أنه نادرًا ما يذكر في النقوش ، Lugos أو Lugus (كما هو معروف في بلاد الغال) أو ما يقاربهم لوغ لامحفدا (Lugh of the Long Arm) باللغة الغيلية الأيرلندية و Lleu Llaw Gyffes (Lleu of the Skillful Hand) في الويلزية ، كان إلهًا مهمًا بين آلهة آلهة سلتيك. غالبًا ما يُقدَّر لوغوس أو لوغ باعتباره إله الشمس المتألق ، وكان يُنظر إليه أيضًا على أنه محارب محطم (وغالبًا ما يكون شابًا) مسؤولاً عن القتل بالور - رئيس أعور فورموري ، أعداء تواتا دي دانان .

العمل البطولي الذي تحقق من خلال مقلاع دقيق في بالور بشرت بصعود تواتا دي دانان باعتبارها قبيلة الآلهة المهيمنة في أيرلندا (فوق فورموري ، الذين تم تصويرهم بخصائص أكثر قتامة) . ومن المثير للاهتمام ، على الرغم من كونه بطل Tuath Dé ، بالمعنى السردي ، لوغ نفسه ينحدر من أعور (أو طرف واحد) فورموري ، مع بالور كونه جده لأمه.

يُعرف أيضًا باسم Samildánach (ماهر في جميع الفنون) ، لوغ (أو العروة ) بالإضافة إلى العواصف الرعدية والغربان وحتى الوشق. وبما يليق بمكانته كواحد من الآلهة السلتية البارزة ، غالبًا ما كان يصور بدرعه وخوذته ورمحه الذي لا يقهر جاي أسيل. في السرد الأسطوري ، كان يُنظر إلى لوغ على أنه الأب الإلهي لـ كو تشولين ، أشهر الأبطال الأيرلنديين ، الذين كانت شخصياتهم ومآثرهم تتشابه مع كل من اليونانيين هيراكليس (هرقل) والفارسية رستم .

أما بالنسبة للتاريخ ، بسبب السمة الثقافية الرومانية تفسير رومانا ربما كان يُنظر إلى لوغوس على أنه المكافئ الغالي للإله الروماني الزئبق - وعلى هذا النحو ، فإن مستوطنة Lugdunum القديمة (ليون الحديثة) اشتق اسم مكانها من إله سلتيك - بمعنى "حصن لوغوس". ومن المثير للاهتمام أن مصطلح "leprechaun" نفسه ربما مشتق أيضًا من Luchorpain أو "القليل من التوقف Lugh" - مصطلح شامل يستخدم للجنية في اللغة الغيلية.

5) موريجان - إلهة القدر الغامضة

المصدر: كاتي وود

Mórrígan أو Morrigan (المعروف أيضًا باسم موريغو ) كان يُنظر إليه على أنه إله أنثى غامض ومشؤوم إلى حد ما بين آلهة وآلهة السلتيك الأيرلندية ، المرتبط بالحرب والقدر. في الأيرلندية الحديثة ، اسمها مور ريوغين يترجم تقريبًا إلى "الملكة الشبح". بما يناسب هذه الصفة الخفية ، في السرد الأسطوري ، كان موريجان قادرًا على تغيير الشكل (الذي يتحول عادةً إلى غراب - ب سيئة) والتنبؤ بالموت ، بينما يحرض الرجال أيضًا على جنون الحرب. من ناحية أخرى ، على النقيض من هذه الصفات التي تبدو فوضوية و "دعاية للحرب" ، ربما تم تكريم موريجان أيضًا باعتبارها إلهة السيادة السلتية التي عملت كوصي رمزي للأرض وشعبها.

غالبًا ما كان موريجان مرتبطًا بآلهة سلتيك أخرى شبيهة بالحرب ماشا , ب سيئة ، و نمين ، وبالتالي في بعض الأحيان تم تقديمها كشخصية مركبة من الثالوث (الذين تم تصويرهم أيضًا بشكل جماعي على أنهم مجموعة من النساء الجميلات اللواتي لديهن القدرة على التحول إلى غربان صاخبة في ساحات القتال). وبالحديث عن السرد الأسطوري ، كان موريجان مرتبطًا عاطفياً بما سبق ذكره داجدا (وقد جربت مع زعيم الآلهة سمحين ).

وبالتالي ، ساعدته بطريقة سحرية ضد الحرب مع فورموري. من ناحية أخرى ، تم الكشف عن جانب شرير ناشئ لموريجان عندما استقرت في انتصار على كتف البطل المحتضر كو تشولين - بعد أن جرح البطل الإلهة دون علمه في شكلها المتغير. في جوهرها ، غالبًا ما ترتبط توصيفاتها وسلطاتها النبوية بتحذير الموت العنيف للمحارب ، مما يشير إلى وجود صلة بـ Banshees الفولكلورية - المستمدة من سيده الفول ("امرأة الجنيات").

6) بريجيد - آلهة الشفاء "الثلاثية"

المصدر: HistoricMysteries

على النقيض من جوانب الحضنة موريجان ، بريجيد ، في أيرلندا قبل المسيحية ، كانت تعتبر إلهة سلتيك للشفاء ، وموسم الربيع ، وحتى الحدادة. في السرد الأسطوري ، هي ابنة داجدا وبالتالي عضو في تواتا دي دانان . الغريب بما فيه الكفاية ، في ليبور جابالا إيرين ( كتاب أخذ أيرلندا - مجموعة من القصائد التي جمعت في القرن الحادي عشر الميلادي) ، ويذكر أن لديها عددًا لا بأس به من الحيوانات الأليفة ، بدءًا من الثيران ، ملك الخنازير ، إلى الأغنام - وكانت هذه المخلوقات تستخدم في الصراخ كتحذير للإلهة.

بعيدًا عن السرد ، فإن تاريخ بريجيد كواحد من الآلهة السلتية الرئيسية في أيرلندا هو ما يثير إعجاب العديد من الهواة. تحقيقا لهذه الغاية ، واستمرارا لتقليد آلهة الفجر الهندو-أوروبية ، ربما كانت بريجيد قد تم تبجيلها في بعض الأحيان في جوانبها الثلاثة - المعالج والشاعر والحداد. في جوهرها ، ربما كانت إلهًا ثلاثيًا (مركبًا من ثلاثة كيانات). علاوة على ذلك ، تنبع سمعتها (في أيرلندا على الأقل) من احتمال أن تكون بريجيد ما قبل المسيحية قد تم دمجها في العصور الوسطى مع القديسة الكاثوليكية بريجيد أوف كيلدير. هذا الشكل المذهل من التوفيق بين المعتقدات يلمح إلى الكيفية التي لعب بها الرهبان المسيحيون الأوائل في العصور الوسطى دورهم في التكيف مع المشهد الديني المتغير للمملكة من خلال الاحتفاظ ببعض العناصر الأصلية "الوثنية" القديمة.

7) بيلينوس - إله الشمس المندفع

المصدر: بينتيريست

يعد Belenus (المعروف أيضًا باسم بيلينوس , بيل ، و بيلي مور ) كان إله الشمس الجوهري في الأساطير السلتية. كان Belenus ، المعروف بلقبه "Fair Shining One" ، مرتبطًا أيضًا بالحصان والعجلة - وتميل مكوناتهما إلى تصويره على أنه إله الشمس الرائع الذي يركب بمجد السماء في عربته التي يجرها حصان. تصور التمثيلات الأخرى بيلينوس على أنه يركب حصانه فقط بينما يرمي الصواعق ويستخدم العجلة كدرع له.

الآن نظرًا لشهرته في العصور القديمة ، ليس من المفاجئ أن يكون الروماني قد حدده بأحد الآلهة اليونانية الرومانية التوفيقية - أبولو ، النموذج الأصلي لإله النور الشاب. وهكذا مع مرور الوقت ، ارتبط Belenus أيضًا بجوانب الشفاء والتجدد أبولو ، مع أضرحة علاجية مخصصة للكيانات المزدوجة الموجودة في جميع أنحاء أوروبا الغربية ، بما في ذلك تلك الموجودة في Sainte-Sabine في Burgundy وحتى أماكن أخرى بعيدة مثل Inveresk في اسكتلندا.

في الواقع ، كانت عبادة بيلينوس قوية جدًا في بعض أجزاء القارة لدرجة أن الإله كان يعتبر الإله الراعي لأكيليا (المدينة الرومانية القديمة الواقعة على رأس البحر الأدرياتيكي) بالإضافة إلى الإله الوطني للإله. نوريكوم (التي تضم أجزاء من النمسا وسلوفينيا الحديثة). حتى في سياقنا الحديث ، تراث Belenus (أو بيل ) من خلال مهرجان بلتان المستمر ("حرائق بل") الذي تم الاحتفال به في الأصل للدلالة على قوى الشفاء لشمس الربيع. ومن المثير للاهتمام أن الاسم الويلزي المألوف "Llywelyn" يأتي أيضًا من اثنين من آلهة الشمس السلتية ، لأنه مشتق من لوغوبيلينوس - مركب لوغوس (أو Lleu في الويلزية) وبيلينوس (أو بيلين في الويلزية).

8) توتاتيس - إله الإغريق الحارس

من النطاق الغالي ، ننتقل إلى بلاد الغال القديمة وآلهتهم السلتية. تحقيقًا لهذه الغاية ، في سياقنا الحديث ، اشتهر Toutatis بواسطة أستريكس كاريكاتير شعار "بواسطة Toutatis!". وعلى الرغم من عدم معرفة الكثير عن النطاق الأسطوري ، إلا أن Toutatis (أو يوتيس ) ربما كان إلهًا سلتيكًا مهمًا جدًا ، حيث يُترجم اسمه تقريبًا إلى "إله الشعب". من حيث الجوهر ، ربما كان يُنظر إليه على أنه كيان وصي حاسم تولى دور حامي القبيلة ، وبالتالي اسمه المدرج ( تدريب المدربين - كما في الصورة أعلاه) في عدد غير قليل من القطع الأثرية القديمة في كل من بريطانيا الرومانية والغال.

ذكر الشاعر الروماني لوكان في القرن الأول توتاتيس كواحد من ثلاثة آلهة سلتيك رئيسية (مع Esus و تارانيس) ، بينما من خلال السمة المذكورة أعلاه تفسير رومانا شوهد Toutatis معادلاً لكليهما كوكب المريخ و الزئبق . على الجانب المروع من الشؤون ، ذكر المعلقون الرومان في وقت لاحق كيف تم التضحية بالضحايا باسم الإله عن طريق غمر رؤوسهم في وعاء به سائل غير معروف (ربما بيرة). ومن المثير للاهتمام أن Toutatis ربما كان لديه أيضًا نظيره الأيرلندي في شكل تواتال تشتمار ، الفاتح الأسطوري لأيرلندا - الذي أشار اسمه في الأصل إلى الإله الذي يحمل نفس الاسم توتو فالوس ("حاكم الشعب").

9) كامولوس - إله الحرب

تصور Camulos كمحارب سلتيك. عمل فني بواسطة Trollskog-Studio (DeviantArt)

بدلاً من احتسابه بين الآلهة السلتية الأساسية ، ربما كان Camulos أكثر من إله روماني سلتيك ، وغالبًا ما يرتبط بـ كوكب المريخ (أو اليونانية آريس ) ، وبالتالي كان يُنظر إليه على أنه إله الحرب. ومع ذلك ، تكمن أصوله كإله قبلي لريمي ، وهي قبيلة بلجيكية سيطرت على شمال شرق بلاد الغال (التي تضم حاليًا بلجيكا وأجزاء من كل من هولندا وألمانيا).

على أي حال ، كان يُنظر إلى Camulos على أنه أحد الآلهة السلتية القديمة المهمة (أو الآلهة الرومانية-السلتية) في بريطانيا ، استنادًا إلى اسمه الذي أُطلق على عدة أماكن في المنطقة ، بما في ذلك Camulodunum ، الاسم الروماني القديم لكولتشيستر في إسكس ، إنكلترا. وبينما ، في البداية ، كان يعبد لتوه على الحجارة حيث وُضعت أكاليل من خشب البلوط ، فيما بعد ، صورت توصيفات كامولوس على رأسه قرون من الكبش.

10) تارانيس ​​- إله الرعد

تمثال صغير من Taranis في Le Chatelet ، Gourzon ، (Haute-Marne) ، فرنسا. المصدر: البلقان سيلتس (رابط)

بينما يُعرف على نطاق واسع بأنه أحد الآلهة الرئيسية في بلاد الغال خلال العصر الروماني ، فمن المحتمل أن تعود أصول تارانيس ​​إلى تقاليد سلتيك القديمة (والقديمة). كما ذكرنا من قبل ، وفقًا لـ Lucan ، شكل Taranis ثالوثًا من آلهة سلتيك (جنبًا إلى جنب مع توتاتيس و Esus) ، وعلى هذا النحو ، كان يُنظر إليه على أنه إله الرعد ، وبالتالي مقارنات واضحة بالرومان كوكب المشتري (واليونانية زيوس). حتى في المقياس المرئي ، تم تصوير الإله بصاعقة صاعقة ، وبالتالي تحمل المزيد من التشابه مع زيوس. ومع ذلك ، حرفيًا ، من ناحية أخرى ، تم تصوير تارانيس ​​أيضًا بعجلة شمسية - أحد أكثر الرموز انتشارًا الموجودة في القطع الأثرية السلتية ، مما يشير إلى مكانته في البانتيون ذي الصلة.

علاوة على ذلك ، ارتبط تارانيس ​​بالنار ، سواء كانت نار السماء أو نار الهواء. وقد أدى ذلك إلى بعض المزاعم المقلقة من قبل مؤلفين رومانيين آخرين ، بما في ذلك ادعاءات سترابو ويوليوس قيصر الذين وصفوا ضحايا القرابين التي تم حرقها داخل هياكل "رجل الخوص" لاسترضاء الإله. على أي حال ، من المثير للاهتمام ، أن اسم Taranis (كما ذكره Lucan) لم يتم التحقق منه عندما يتعلق الأمر بالنقوش التاريخية ، على الرغم من الأشكال ذات الصلة مثل تاناروس و تارانوكنو- تم التعرف عليها من قبل علماء الآثار. وبالحديث عن علم الآثار ، ربما حملت عبادة تارانيس ​​عجلات نذرية صغيرة تُعرف باسم رويلس يرمز إلى الشكل الشمسي.

11) سيرنونوس - رب الأشياء البرية

يمكن القول إن Cernunnos هو أكثر الآلهة السلتية القديمة إثارة للإعجاب من الناحية البصرية ، وهو في الواقع الاسم التقليدي الذي يطلق على الإله "Horned One". بصفته الإله القرني لتعدد الآلهة السلتي ، غالبًا ما يرتبط Cernunnos بالحيوانات والغابات والخصوبة وحتى الثروة. يعكس تصويره ذاته هذه الصفات ، مع قرون الظبي الواضحة على رأسه والنعوت الشعرية مثل "سيد الأشياء البرية".

بالنسبة للتاريخ ، لا يوجد سوى دليل واحد معروف للاسم الكامل Cernunnos ، وهو يأتي من عمود القوارب منحوتة من قبل البحارة الغاليش في حوالي 14 م. يعتبر العمود أحد النقوش الهامة لدين غالو الروماني ، كما يصور العمود أيضًا آلهة رومانية أخرى مثل كوكب المشتري و فولكان .

ومع ذلك ، من المثير للاهتمام أن التمثيلات المرئية للإله ذي القرون (كواحد من آلهة سلتيك) تسبق هذه النقوش والأسماء بقرون. ولهذه الغاية ، يتعلق أحد الأمثلة الملائمة بشخصية بشرية من قرن الوعل ظهرت في القرنين السابع والرابع قبل الميلاد مؤرخة في الصخور الصخرية في Cisalpine Gaul وغيرها من الشخصيات ذات القرون ذات الصلة التي يعبدها Celtiberians في ما يعرف الآن بإسبانيا والبرتغال. ويمكن العثور على أكثر صور Cernunnos شهرة في Gundestrup Cauldron (حوالي القرن الأول قبل الميلاد).

12) Ogmios / Ogma - إله البلاغة

عمل فني ليوري ليتش. المصدر: FineArtAmerica

في معظم الروايات الأسطورية القديمة ، نادرًا ما نصادف كيانات إلهية مرتبطة فقط باللغة. حسنًا ، Ogmios ، كواحد من آلهة سلتيك القديمة ، يتعارض مع هذا "الاتجاه" لأنه كان يُعتبر ببساطة إله البلاغة. ذكر الكاتب الساخر والبلاغ السوري الهيليني لوسيان من ساموساتا في القرن الثاني كيف كان Ogmios مثل النسخة القديمة من هرقل في المظهر ، بكل من يرتدي جلود الأسد ويحمل الهراوات والأقواس. ومع ذلك ، يقوم Ogmios بعمل أفضل فيما يتعلق بعامل "bling" من خلال ربطه بسلاسل طويلة (مصنوعة من العنبر والذهب) بلسانه (داخل فمه المبتسم) التي تربطه بمجموعة أتباعه. في الأساس ، يمثل النطاق البصري رمزياً كيف كان لإله سلتيك قوة البلاغة والإقناع لربط أتباعه به.

المكافئ الأيرلندي لأوغميوس لاحقًا أوجما يلعب أيضًا دورًا مهمًا في الأساطير الغيلية. يعتبر ابن داجدا ، وبالتالي عضوًا في تواتا دي دانان ، يُنسب إلى Ogma باعتباره مخترع Ogham - أقدم نظام للكتابة في أيرلندا.بالنظر إلى لقب "رب المعرفة" ، تم تصوير أوغام أيضًا على أنه محارب قدير ذهب لقتل ملك فوموريان إنديك والمطالبة بسيف سحري يروي أعماله البطولية. في نسخة أخرى ، مات مع عدوه إنديك في قتال واحد.

13) Grannus - إله الينابيع الساخنة

الواجهة الحجرية للضريح الروماني البريطاني "مينيرفا أكوي سوليس" في باث تعرض رأس أبولو جرانوس المتلألئ. المصدر: الأطلسي الدين

في مثال رائع آخر على التوفيق بين غالو روماني ، كان يُنظر إلى Grannus على أنه أحد آلهة الشفاء السلتية (في الأصل) ، والذي ارتبط لاحقًا بـ أبولو وغالبًا ما يتم تبجيله باعتباره إلهًا مركبًا لـ أبولو جرانوس في العالم الروماني. تحقيقا لهذه الغاية ، ارتبط Grannus عادة بالينابيع الساخنة وكان يعبد في كثير من الأحيان مع سيرونا - إلهة الشفاء سلتيك.

ليس من المستغرب أن تركز مراكز طائفته في كثير من الأحيان على المناطق ذات الينابيع الحرارية والمعدنية ، وأكثرها شهرة تتعلق أكوي جراني، والتي عُرفت لاحقًا باسم آخن - المركز الملكي للإمبراطورية الكارولنجية اللاحقة تحت حكم شارلمان. وتجدر الإشارة إلى أن Grannus كان يُنظر إليه أيضًا على أنه إله شمسي ، وبالتالي ربط قوته بشكل رمزي بقوة أشعة الشمس الشافية.

14) إبونا - إلهة الخيول الحامية

ريانون. المصدر: الويكا المقدسة

بالإضافة إلى التوفيق بين المعتقدات ، كان هناك أيضًا آلهة سلتيك وحيدة يعبدون في آلهة ديانة غالو الرومانية القديمة وحتى روما نفسها. تنتمي Epona إلى الفئة الثانية النادرة. يُنظر إليه على أنه الإله الأنثوي وحامي الخيول والحمير والبغال (اشتقاقًا اشتقت كلمة Epona من Proto-Celtic * ekwos - بمعنى الحصان) ، من المحتمل أيضًا أن ترتبط آلهة سلتيك بالخصوبة - بالنظر إلى الإشارات المرئية لـ patera ، الوفرة ، والمهور في بعض منحوتاتها الموجودة. وبالحديث عن الرسوم ، فإن معظم النقوش المكرسة لإبونا (التي وجدها علماء الآثار) كانت مكتوبة باللاتينية (على عكس السلتيك) ، مما يشير إلى شعبيتها في العالم الروماني.

في الواقع ، نظرًا لكونها حامية للخيول ، فقد تم تفضيل Epona وتكريمها من قبل الفرسان المساعدين للإمبراطورية الرومانية ، وخاصة حراس الخيول الإمبراطورية المشهورين ( Equites Singulares Augusti ) ، الذين كانوا نظراء في سلاح الفرسان للحرس الإمبراطوري. أما بالنسبة للثقافات السلتية الأخرى ، فقد قيل في الأوساط الأكاديمية أن إبونا ربما ألهمت الشخصية الويلزية الأسطورية / الفولكلورية ريانون - السيدة العنيدة للعالم الآخر.

15) Eriu / Eire - إلهة "أيرلندا"

عمل فني لجيم فيتزباتريك

تعتبر واحدة من الآلهة السلتية بين تواتا دي دانان ، Eriu (الأيرلندية الحديثة - Eire) تتميز بوجود أمة بأكملها تحمل اسمها. تحقيقا لهذه الغاية ، يأتي مصطلح أيرلندا من Eriu (حيث كان العالم معروفًا في العصور "القديمة") ، وبالتالي اسمها الحديث إيري تم تعديله ليناسب النطق الحالي لأيرلندا. بشكل أساسي ، يعتبر Eriu بمثابة التجسيد الحديث لأيرلندا.

بالنسبة للجانب الأسطوري للشؤون ، فإن Eriu يرمز من نواح كثيرة إلى إرث تواتا دي دانان بعد هزيمتهم من قبل ميليسيان . في الرواية ذات الصلة ، عندما غزا الميلسيان أيرلندا من غاليسيا ، أريو وشقيقتيها بنبا و فوتلة خرجت و سلمت على الوافدين. على سبيل المجاملة ، وعد الميليسيان بتسمية الأرض باسمها. لكن لسوء الحظ تواتا دي دانان ، لم يتم منحهم إلا تحت الأرض للعيش فيه من قبل Milesians المنتصر - وهذا العالم (تحت Sidhe تلال) كان يُنظر إليه على أنه ممر إلى العالم الآخر السلتي. ارتبط هذا الأخير بالعالم الخارق للطبيعة حيث تعيش الجنيات والآلهة.

صورة مميزةكو تشولين "The Hound of Ulster" في Battle. لوحة جوزيف كريستيان لينديكر.

مرجع الكتاب - موسوعة الأساطير (حرره آرثر كوتريل)

وفي حال لم ننسب أو ننسب أي صورة أو عمل فني أو صورة خاطئة ، فإننا نعتذر مقدمًا. الرجاء إخبارنا عبر الرابط "اتصل بنا" ، المقدم أعلى الشريط العلوي وفي الشريط السفلي من الصفحة.


مجرد التخمين هنا

هل ستكون هي أم هي؟ (أظن أنه هو ، لأن الكتابة كانت شيئًا جديدًا ، وعادة ما يكون الذكور هم أول المتبنين.) [*يرجى الاطلاع على الملاحظة في أسفل المنشور لمزيد من المعلومات حول هذا.]

هل سيكون ملكا؟ محارب؟ شاعر؟ تاجر؟ عام؟ (لا أعتقد أن عامة الناس. لكي يتم ذكره في مستند قديم ، سيحتاج إلى سمعة وأدوات وربما كاتب. لن يكون فقيراً.)

هل سيكون شخصًا ذا إنجاز عظيم أم مجرد جو عادي؟ (تفضل الاحتمالات شخصًا محترمًا ، يتم ذكره كثيرًا. كنت أحسب أن Joes العادية ستظهر بشكل غير منتظم ، في حين أن الملك العظيم ، أو الشاعر البارز ، أو الجنرال المنتصر سيحصل على آلاف الإشارات).

لذلك قمت بالتجول في الإنترنت ، وقرأت بعض الكتب ، ولدهشتي العظيمة - الاسم الأول في التاريخ المسجل ليس ملكًا. ولا محارب. أو شاعر. اتضح أنه كان ... محاسبًا. في كتابه الجديد العاقل: تاريخ موجز للبشرية، يوفال نوح هراري يرجع تاريخه إلى 33 قرنا قبل المسيح إلى لوح طيني عمره 5000 عام وجد في بلاد ما بين النهرين (العراق الحديث). تحتوي على نقاط وأقواس ورسومات صغيرة منقوشة عليها ويبدو أنها تسجل صفقة تجارية.

إنه إيصال لشحنات متعددة من الشعير. الجهاز اللوحي يقول بكل بساطة:

29.086 يقيس الشعير 37 شهر كوشيم

كتب هراري أن "القراءة الأكثر احتمالية لهذه الجملة هي:" تم استلام ما مجموعه 29.086 قياسًا من الشعير على مدار 37 شهرًا. التوقيع ، كوشيم ".

فمن كان "كوشيم"؟ ربما كانت الكلمة عنوانًا وظيفيًا ، وليس شخصًا (ربما كوشيم تعني "مقيم الشعير") ولكن تحقق من الفيديو أدناه. إنه يشير إلى أن كوشيم كان بالفعل رجلاً ، وحافظ سجلات يحسب الأشياء للآخرين - باختصار ، محاسب. وإذا كان كوشيم هو اسمه ، فعندئذ مع هذا اللوح ، يكتب هراري ، "لقد بدأنا نسمع التاريخ من خلال آذان أبطاله. عندما ناداه جيران كوشيم ، ربما صرخوا حقًا ، "كوشيم!"

من الواضح جدا أن كوشيم لم يكن مشهورا ولم يكن ذا انجازات كبيرة ، وبالتأكيد لم يكن ملكا. لذلك كانت كل حدسي متوقفة.

لكن انتظر. جهاز Kushim اللوحي هو مجرد واحد من عشرات الآلاف من السجلات التجارية التي تم العثور عليها في صحاري العراق. مثال واحد عشوائي للغاية. نحن بحاجة إلى المزيد. لذلك أستمر في البحث والعثور على ما قد يكون ثاني وثالث ورابع أقدم الأسماء التي نعرفها. تظهر على لوحة مختلفة من بلاد ما بين النهرين.

مرة أخرى ، هم ليسوا قدماء في قائمة A. يعود تاريخه إلى حوالي 3100 قبل الميلاد - حوالي جيل أو جيلين بعد كوشيم - عنوان اللوح هو "عبيدان يحتجزهما جال سال." Gal-Sal هو المالك. يأتي بعد ذلك العبيد ، "En-pap X and Sukkalgir". إذن لدينا الآن أربعة أسماء: محاسب ، ومالك عبيد ، وعبيدان. لا ملوك. إنهم لا يظهرون لجيل آخر أو نحو ذلك.

هيمنة السومريين العاديين لا تفاجئ هراري. قبل خمسة آلاف عام ، كان معظم البشر على الأرض مزارعين ورعاة وحرفيين كانوا بحاجة إلى تتبع ما يمتلكونه وما عليهم - وهكذا بدأت الكتابة. كانت تقنية للأشخاص العاديين ، وليست مكبر صوت للأقوياء.

يكتب هراري: "إنه أمر معبر ، أن أول اسم مسجل في التاريخ يخص محاسبًا ، وليس نبيًا أو شاعرًا أو فاتحًا عظيمًا". كان معظم ما فعله الناس في ذلك الوقت هو العمل.

يأتي الملوك ، ويذهب الملوك ، ولكن تتبع الشعير - أغنامك ، وأموالك ، وممتلكاتك - هذه هي القصة الحقيقية للعالم.

* ملاحظة من روبرت كرولويتش: أرى أن هذا العمود قد أساء لمجموعة كاملة منكم. نعم ، كما يشير الكثير منكم ، كانت وجهة نظري بيضاء وذكور (وتعلق على الشهرة والقوة) والعديد منكم لديهم حجج جادة وشرعية تمامًا مع افتراضاتي. الآن بعد أن قرأت تعليقاتكم ، تفاجأت قليلاً ، وأشعر بالخجل من نفسي. لكن الشيء - كانت تلك افتراضاتي. كانوا مخطئين. أقول ذلك.

هذه مدونة. لذلك فهي مصممة لتكون شخصية وطائفية. لذلك أريدك أن تعرف من يتحدث إليك ، وإذا كنت تعتقد أنني بعيد المنال ، فأخبرني بكل الوسائل. وفي النهاية ، إذا قرأت الإجمالي ، وعمودي وردودك ، فإن القصة التي كتبتها تصبح أعمق وأكثر ثراءً. أنت تناديني بناءً على افتراضاتي ، فأنت تعرض بعضًا من افتراضاتك ، وما حدث بالفعل ، ما كان عليه حقًا أن تكون على قيد الحياة قبل 5300 عام يصبح ... حسنًا ، حجة بين الحديثين حول القدماء لن نلتقي بها أبدًا.

لم يُجمع العلماء على من هو أقدم اسم في السجل التاريخي. يوفال نوح هراري كتاب جديد العاقل: تاريخ موجز للبشرية يعطي التاج لكوشيم. يذهب المعهد الشرقي في جامعة شيكاغو إلى Gal-Sal وعبيده في 2010-2011 تقرير سنوي. أندرو روبنسون ، في كتابه الكتابة والسيناريو: مقدمة قصيرة جدًا ، يناصر غال سال أيضًا ، لكن كتابه جاء في وقت سابق ، لذلك ربما يكون هراري قد اختاره. إليكم الفيديو الذي يدافع عن كوشيم:


شاهد الفيديو: وثائقي. إنسان نياندرتال ـ ما هي أوجه التشابه بين إنسان نياندرتال والإنسان الحديث. وثائقية دي دبليو (شهر نوفمبر 2021).